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《周易.系辞》:“易有太极,是生两仪。”太极为无极所生,先天一生。老子有一气化三清,羲皇一本散万殊,无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六弥,六弥生七宿,七宿生八卦,八卦生九宫,九宫至十圆。十又生阳,阴即合,阴阳合成十二周天。因此太极化和万物,生生息息周而复始。 无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态∶无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守於昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。以后道门人士,都是在这一意义上使用无极的概念,但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说「无极之外,复无极也。」意思是世界无边无际,无穷之外,还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念,与道相合,才能长生久视,因此将无极解释成道,或者解释成长生久视,是一致的。道是无限的。天地开辟之前,它已经存在了无限

正好前两天有朋友问这个问题: 友:想听听您对‘极’的看法,无极,太极,极限,终极等。谢谢啊!呵呵 我:刚刚吃晚饭,聊聊你提出的无极、太极、终极问题。 一、易经的观念 易经认为世间万物的来源是:“无极生有极,有极生太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”。“无极”一词在文言文中是表示"没有中心"的意思,延伸为无边际,无穷尽的意思。无极是先天的,没有变化的。太极是后天的,是阴阳二气互动的。宇宙大爆炸产生了物质宇宙和地球,地球产生了天地(太极)。 二、道家的观念 老子提出“复归于无极”,这是道家第一次出现无极的概念。用无极指称道的终极性的概念。所以无极的原义就是道,道是不可穷尽的。庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也。”意思是世界无边无际,无穷之外,还是无穷,无极便是无穷。 总之,无极是无,太极是有,有无相对。无极是古代哲学范畴。指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,故曰无极。无极代表着华夏民族祖先对世间万物诞生之前的理解,即宇宙大爆炸之前状态的抽象理解,物质来自于“无极”的思想既是易

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