手机网站
手机网站
古代称府君的基本解释: 1.古时对男子的尊称。 2.先府君:对已故父亲的尊称。 3.碑文或墓志铭的碑额助语亦表示尊敬之意如《孙府君墓志铭并序》,魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。 府君的详细解释: 1. 汉 代对郡相、太守的尊称。后仍沿用。 《后汉书·方术传下·华佗》:“ 广陵 太守 陈登 忽患匈中烦懑,面赤,不食。 佗 脉之,曰:‘府君胃中有虫。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“府君得闻之,心中大欢喜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“﹝ 陈仲举 ﹞为 豫章 太守,至便问 徐孺子 所在,欲先看之,主簿白:‘羣情欲府君先入廨。’” 2. 旧时对已故者的敬称。多用于碑版文字。 唐 柳宗元 《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志》:“以某年某月日,归葬于某县某原,祔于皇考吏部侍郎赠户部尚书府君之墓。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令……皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令兼尚书令。” 宋 司马光 《司马氏书仪·慰人父母亡疏状》“先某位奄弃荣养”自注:“无官有素契,改先某位为先丈;无素契,为先府君。” 明 方孝孺 《郑府君哀辞》:“ 洪武 丁巳秋九月十日
太府君:对已故祖父辈人物的称呼。 府君:旧时对已故者的敬称。多用于碑版文字。 先府君:对已故父亲的尊称。
一般子女在过世的父母墓碑或灵位上题:故显考某(姓)公讳某(名)之墓(灵位),故显妣某(姓)氏之墓(灵位)等字样,这些都是什么意思呢? 故是死,逝世的意思。显是称先人的敬辞。古代
供奉祖上牌位的規儀 民間家堂上供奉祖上靈牌的位置,正中或左邊是奉祀神明的位置,右邊則為供奉祖先牌位(左右位是指家宅對外坐向而言),一般家堂上供奉祖先靈牌,大都以最親
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
750x992 - 215KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
750x992 - 215KB - JPEG
A-220#司命府君神位\/牌位\/供奉\/木器\/民俗\/古玩
700x926 - 242KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x962 - 245KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 230KB - JPEG
Y-879#司命府君神位\/牌位 - 中华古玩网 - 古董收
661x1024 - 135KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 229KB - JPEG
木类-386清顕谢公牌位 - 中华古玩网 - 古董收藏
750x1000 - 178KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 283KB - JPEG
H-2728#司命府君神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 280KB - JPEG
求祖宗灵位牌画 专家分析! - 中华古玩网 - 古董
2592x1552 - 295KB - JPEG
H-2761#司命府君\/神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 268KB - JPEG
H-2761#司命府君\/神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x926 - 325KB - JPEG
H-2761#司命府君\/神位\/牌位\/木器\/民俗\/古玩\/收
700x962 - 278KB - JPEG
心生敬畏,才能良心行事--湖湘农村的家先文化
640x480 - 28KB - JPEG
词语分开解释: 府君 : ①汉代称“太守”:适得府君书,明日来迎汝。 ②汉魏后对人的尊称:文举至门谓吏曰:“我是李府君亲。” ③唐以后子孙对先世的敬称:府君,我曾大父城武公
求牌位写法,详情如下求牌位写法示例:老张要在自家佛堂立亲人牌位,不知道怎么写,请教下各位师兄,家里的情况如下:1.老张已婚,育有一儿一女(均未婚)2.老张爸爸过世,妈妈
先考X公讳X府君生西之莲位先考X公讳X之灵位有什么区别另外应该写繁体字还是简体字:应该写繁体字?
我把在助念活动当中常遇到的一个问题:牌位的写法讲一讲。牌位,现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了,所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点,是
亡人牌位的正确写法创建于 2013-11-121个回答ybwlwzu2013-11-13(程晋林居士)在这一次佛学交流结束的时候,我把在助念活动当中常遇到的一个问题:牌位的写法讲一讲。牌位
这到底是指什么神说详细点最好了就是玉皇大帝。按照道教的说法,玉皇大帝是天地的管理者,但不是天地的最高存在。按照佛教的说法,玉皇大帝就是三十三天的天主释提桓因。
