1 现在的比赛里,应氏规则的比赛(比如倡棋杯、应氏杯)是有可能出现和棋的,因为它的贴目是8点也就是8目,其他比赛贴目都是7.5或6.5,不会和棋的。 不过这个出现的概率还是比
有。但通常现代围棋对局不会出现和局,这是由于它的规则引起的。围棋的胜负计算有"数子法","数目法"和"计点法"。"数目法"又分"中国规则"和"日本规则"。不管哪一种算法都会避免出现和局: 1,数子法,终局后双方子数总和必为361,而先行的黑棋要贴给白棋3.75子(因为先行有利),这样,就算是出现每人有"半子"的情况也不会和局。 2,中国数目法,黑棋贴7.5目,如果贴目后双方目数相同,则谁下"最后一子"谁胜。 3,日本数日法,黑棋贴6.5目,附加规则比中国规则复杂(不研究了吧,呵呵),但同样避免和局。 4,计点法,黑棋贴"8点",是国际围棋大赛"应氏杯"所特有的规则 ,也有很多附加规则避免和局。具体计法我不清楚。 我们通常遇到的围棋"和局"是双方都同意中途停止对局出现的。真正的和局是出现了"多劫循环"双方可以无休止地走下去,而判为和局(出现机率很低,与双方棋艺水平无关)。还有一种比较搞笑的说法是:两个人在下棋时,第三个人走过来弄翻了棋盘而判为和局。
中国围棋界的元老、中国围棋协会前秘书长华以刚,曾经表明:“半目”是人为制造出来的一个概念,其目的就是为了避免在比赛中过多出现“和棋”,
但围棋界现在为了避免和棋而不顾这个事实,非得搞一个不“公平”让黑棋多贴半目(中) 或者少贴半目(日韩)的贴目,这样就永远没有和棋了。相当于牺牲某一方的利益来换 取了
和棋是有的。就说两个连环劫,打来打去,你提这个劫,人家提那个劫,这都是允许着法。谁也不犯规,但这两块棋无法确定死活,它又不能作为共活出现这样计算,只能是无胜负,和棋。
鸠摩罗什在他翻译的《维摩诘经》中,第一次肯定了围棋对佛门僧人的修行有益无害,从而为围棋走进寺院开启了理论之门。他的围棋水平甚高,亲自
中国围棋界的元老、中国围棋协会前秘书长华以刚,曾经表明:“半目”是人为制造出来的一个概念,其目的就是为了避免在比赛中过多出现“和棋”,
围棋,这样算谁赢,还是平局?
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围棋规则*棋之盘,方十九,三百六十一叉点*黑白子,黑先走,黑胜要过一八五*交叉口,气相连 史上最全的围棋理和棋谚.doc 文档介绍: 行棋总原则:1、在攻击中获利;2、大模样的攻击
佛教自东汉时期传入中国之后,僧侣队伍的日益壮大。佛教与中国传统文化之间也日渐融合。围棋也在佛门流传甚广,因而在围棋史上留下姓名的棋僧历代皆有。从东晋时代的鸠
围棋新闻 当前位置:首页→围棋新闻→最新报道 古代文献记载的围棋和棋僧鸠摩罗什围棋高手 浏览次数:107次发布时间:2019-2-26 据“灵隐寺”公众号报道。 山僧对棋坐,局上