【大家都忽视了一点】.印度的种姓制度在他们社会中是广泛存在的,大家普遍看到的是印度最低等的阶层,名为首陀罗,这些人在古代一直都是作为奴隶的存在,高等种姓对他们有
刹帝利和吠舍三个种姓。雅利安人是白色人种,所以这三个种姓的印度人也几乎都是白皮肤,而越是高种姓,与下级种姓的通婚就越少,皮肤自然就越白。首陀罗是印度南方的非雅
印度的种姓制度分为四个阶级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。但是印度教中也有一个阶层,就是贱民阶层,种姓制度中最低的种姓,所谓的不洁。也
首陀罗又译为旃荼罗和一生族,是指印度种姓之一,颜色是蓝色,地位最低。这个种姓的人是伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。 种姓制度是雅利安人进入
印度种姓外貌区别照片.贱民是印度社会最底层,最受压迫和歧视的族群,即使是他们的汉语名称听起来也是那么刺耳,贱民有很多名字,普遍的叫“不可接触者”,形象的表现了印度
简介:首陀罗又译为旃荼罗和一生族,是指印度种姓之一,地位最低。这个种姓的人是伺候用餐、做饭的高级佣人和工
印度教才分高低种姓。四个大的类别,两个高种姓,婆罗门,刹帝利。两个低种姓。除此之外第五类就是贱民。所以低种姓不是贱民。贱民是比低种姓地位还低的。婆罗门可以去寺
印度到现在还保持着种性制度。种姓制度 caste system。以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。梵语为瓦尔纳,意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中,称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔,世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在。印度-雅利安人(以下简称雅利安人)侵入印度的七河流域后,为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来,开始使用瓦尔纳一词。在雅利安人占领的地区便出现了雅利安瓦尔纳与达萨瓦尔纳。随着雅利安人的社会分化,从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团逐渐同雅利安一般人民大众脱离开来,而成为两个特权等级。一般人民大众则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样,再加上被征服的土著居民,在社会上便自然地形成 4 个地位不同的社会等级。关于这 4个等级产生的最早记录 ,见于《犁俱吠陀》最后一篇的普鲁沙赞歌。其中依次提到婆罗门、罗惹尼亚(即刹帝利)、吠舍和首陀罗。四种姓的产生当属后期陀时代。 随着社会的进一步分化,种姓制已逐渐形成为一种社会体系。作为第一等级的婆罗门,独揽宗教事务,形成专门的祭司阶级
如果同样面临求职,一个高种姓青年往往比一个低种姓青年更有机会。刹帝利种姓的服务员也可以拒绝为首陀罗客人工作。不过,许多印度人根本就不
波罗门把种姓制度的出现用神话来解释,说原始巨人普鲁沙死后,天神梵天用他的嘴造出 印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,从高到低排列的四
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