福畴攸叙是什么意思畴是什么意思

简介：这是王琳琳的一部关于北京市孔庙国子监内匾联的学术书籍。以参观孔庙国子监路线为叙述顺序，对孔庙国子监内

畴:同类,类别;攸: 所以;叙:顺序,这里的意思是制定,规定。出自《尚书·洪范》:惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:「呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。」箕

北京孔庙国子监彝伦堂内悬匾(乾隆御笔)彝伦:常理;畴:同类,类别;攸: 所以;叙:顺序,这里的意思是制定,规定。出自《尚书·洪范》:惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:「呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。」箕子乃言曰:「我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。译文:周文王建国后十三年,武王拜访箕子。武王说道:“啊!箕子,上天庇护下民,帮助他们和睦地居住在一起,我不知道上天规定了哪些治国的常理。”箕子回答说:“我听说从前鲧堵塞治理洪水,将水火木金上五行的排列扰乱了。天帝大怒,没有把九种治国大法给鲧。治国安邦的常理受到了破坏。鲧在流放中死去,禹起来继承父业,上天于是就把九种大法赐给了禹,治国安邦的常理因此确立起来。

摘自《说彝伦 --殷周之际社会秩序的重构》晁福林《先秦、秦汉史》2010/1 商周之际,周武王与箕子皆讲“彝伦”,表明对重构社会秩序问题的关注。构建社会秩序必须得到社会各阶层多数人的认可,据《尚书·洪范》,此即“彝伦攸叙”,反之就是“彝伦攸斁”。古今学者多重视《洪范》的内容,而忽略箕子进献的动机。其实箕子进献的目的并非为周王朝的巩固提供历史经验,《洪范》九畴也不是什么治国大法。在商周鼎革的历史背景下,箕子力图引导武王,使之重蹈商纣亡国的覆辙。箕子始终是商的忠臣,从未与周王朝同心同德。历史进程没有按照箕子的意图发展。周初彝伦的重建,使周王朝在很大程度上超越了早期国家的君主专制,行政管理也比以前更有成效,社会局势因此得以长期稳定。

乾隆御笔“福畴攸叙” 道光御笔“振德育才” 咸丰御笔“敬敷五教” 光绪御笔“敬教劝学” 康熙敕谕匾(敕谕匾都是满汉双文) 雍正敕谕匾乾隆敕谕匾嘉庆敕谕匾,可知大学士

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取予有节,出入有时,开阖张歙,不失其叙。」 ●清阮元《畴人传·王锡阐下》:「日月虽有朓朒,而朓朒未尝无叙。」 2. 使有次序;排列次序。 ●《书·皋陶谟》:「惇叙