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韩非子将申不害的“法”,商鞅的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非子将老子的辩证
韩非子将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者。()
则申不害主攻术,而韩非子呢韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融
在韩非之前,商鞅重法,申不害重术,慎到重势。简单的说,韩非子的结论是,“法”好比房子的结构,“术”则
申不害也是早期的法家。史记有「著书两篇,号曰申子」的话,汉书有「申子六篇」的话,但全都亡轶了。慎到:
老子与孔子对水的势能做了描绘,韩非子对“权势”做了申不害的“术”,是君主的专有物,是驾驭臣下的方法。
商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,韩非则将法、术、势糅合为一,吸收道家思想,将法治理论系统化.
韩非人虽死,但是其法家思想却被韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的
《韩非子》又称《韩子》,是战国韩非是先秦法家思想的集大成者,他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,
韩非子认为.前期法家的商鞅只讲“法 而不讲“术.慎到只讲“术 而不擅长“法.申不害主要是强调“势.三者“皆