刘勰文心雕龙_文心雕龙全文

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刘勰和他的《文心雕龙》
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刘勰《文心雕龙》的声味观
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闲话龙游 | 刘勰与《文心雕龙》
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再为生象文字正名:刘勰《文心雕龙》明确
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刘勰《文心雕龙》
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[文心雕龙 刘勰
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刘勰与《文心雕龙》
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刘勰文心雕龙相关问答

简介:《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书

刘勰写《文心雕龙》的背景是什么?
答:刘勰发现从汉末到齐梁的。300年间,我国古代文学摆脱了经学的束缚,文学的艺术特征和社会意义逐渐为多数文人发现和认识,开始深入探讨文学本身的特点和规律,提出了一些崭
刘勰文心雕龙 物色篇翻译
答: 为了完整,我在你的引文后面补引了几句,一起看看: 春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步,阴律凝而丹鸟羞,微虫犹或入感,四时之动物深矣。若夫珪璋挺
刘勰《文心雕龙•神思》的翻译
答: 古人说:"身在江湖之上,心却在朝廷中。"这就是被为"神思"的精神活动了。文章在构思时,精神活动的范围非常广阔。所以静静地凝神思索,思绪可以上接千
南朝文学评论家刘勰在《文心雕龙· 丽辞》篇中说:“丽辞之体
答:   “四对”,意思是旧体诗文中的四种对仗。       南朝文学评论家刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说,“丽辞之体,凡有四对:言对为易,事对为难,反对
被刘勰《文心雕龙》称为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》称赞为
答:有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然,描写生动真切,在五言诗的发展上有重要地位。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》赞誉它“天衣
刘勰 《文心雕龙·知音》一句话的翻译
答:操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要
刘勰《文心雕龙》称为“无言之冠冕”吗
答:文心雕龙》里称赞《古诗十九首》是“五言之冠冕”。 五言之冠冕———《古诗十九首》 “观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。” ———刘勰
关于《文心雕龙》的作者刘勰
答:刘勰约生于公元465年,年登而立,始著《文心》,他能在距今1500余年之遥,提出这如许之 时至今日,也是必须遵循的一条修辞美学原理。 《文心雕龙》体大思精,深文周纳,拙文仅
刘勰《文心雕龙.知音》中的妙语警句和他对提高鉴赏里的主张
答:最后强调批评者必须深入仔细地玩味作品,才能领会作品的微妙,欣赏作品的芬芳。 《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇,论述如何进行文学批评,是刘勰批评论方面比较集中的
刘勰文心雕龙主演讲了什么基本文学思想
答: 《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书,“体大而虑周”,全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把

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