天作孽犹可恕自作孽不可活_天作孽犹可恕自作孽不可活的意思

天作孽犹可恕自作孽不可活相关问答

简介：《天作孽犹可恕自作孽不可活》的作者是雪夜祭魂，属于综合其它类型内容简介一个女人,两个男人,爱,还是不爱,

[最佳答案] 间 暇 , 及 是 时 , 般 乐 怠 敖 , 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 :‘ 永 言 配 命 , 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 :‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活

[最佳答案] “天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”意思：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。出处：《尚书·太甲中》：“天作孽，犹可违。自作孽

[最佳答案] “天作孽犹可恕，自作孽不可活”的意思是：上天作孽尚且可以宽恕活下去，自己作孽便不能活了。此句话出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》。原句是：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。意思是：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣

[最佳答案] 《尚书·太甲中》：天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。 　　孽，灾也。违逭相通，避也，逃也。言天灾可避，自作灾不可逃。 　　《孟子·公孙丑》：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。 　　按其前文，活作自活解。或为误引。 　　而後诸如「天作孽，犹可活」者，俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐，原意失却。 附《尚书正义》： 　　正义曰：《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」，《汉书·五行志》说云：「凡草物之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微也。虫豸之类谓之孽，孽则牙孽矣。甚则异物生，谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名，故为灾也

[最佳答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:"仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及

[最佳答案] 基本意思是:“天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉。”也就是自作自受的意思。自己做了错事,也只会是自己承受不好的后果。

[最佳答案] 基本意思是：“天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不掉。”也就是自作自受的意思。自己做了错事，也只会是自己承受不好的后果。

天作孽犹可恕,自作孽不可活?

答：意思是说 “天降的灾害还可以躲避, 自作的罪孽, 逃也逃不了” 这句话常常用来说自作自受的意思。

是天作孽犹可恕,自作孽不可活,还是天作孽犹可违,自作孽不可活

答：能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’

天作孽犹可违,自作孽不可活是出自那里?

答：不可逭。 孽,灾也。违逭相通,避也,逃也。言天灾可避,自作灾不可逃。 《孟子·公孙丑》:天作孽,犹可违。自作孽,不可活。 按其前文,活作自活解。或为误引。 而后诸如「

什么叫天作孽犹可恕,自作孽不可活。。。

答：间 暇 , 及 是 时 , 般 乐 怠 敖 , 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 :‘ 永 言 配 命 , 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 :‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活

"天作孽犹可恕自作孽不可活"是什么意思?

答：基本意思是:“天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉。”也就是自作自受的意思。自己做了错事,也只会是自己承受不好的后果。

天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的?

答：天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可

天作孽犹可恕自作孽不可活是对联吗

答： 是对偶,不是对联,对联比对偶要严格得多,需要合辙还有很多忌讳,比如在同一位置出现‘可’

天作孽 犹可恕 自作孽 不可活 什么意思??

答：自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。