受之父母_身体受之父母

受之父母相关问答

译:凡是一个人的身体,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身

[最佳答案] 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。这是出自于《孝经.开宗明义章》里面的句子。意思是说:子女的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢

[最佳答案] 俗话说,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 最近因为眼睛不适,不能长时间对着电脑,所以突然之间也对这句话有所感悟.所以我们要好好活着,身体发肤是受之

[最佳答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》 孔子说:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。

[最佳答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”

身体发肤,受之父母身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也。--《孝经开宗明义章》小时候,常常因为自己不漂亮而耿耿于怀。最刻骨铭心的场面有两个。一个是每次回老家,姑姑一看到我,老远就张开双臂作老鹰抓小鸡状,嘴里夸张的喊:“哟--俺哩丑闺女又回来了”。然后紧紧的抱住我。可是,无论她抱得有

[最佳答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下

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[最佳答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 出自<孝经> 孝经这部书,据说是曾子问孝于孔子,退而和学生们讨论研究,由学生们记载而成的一部书。

“身体发肤 受之父母”的全文是什么

答：何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君

身体发肤,受之父母,是什么意思

答：这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。 你的身体是父母赐予的

请问“人之发肤,受之父母”是什么意思呢?

答：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》 ??孔子说:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本

发之体肤受之父母后面的

答：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也 原文是: 仲尼居,曾子持。子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」

“身体发肤,受之父母”出自哪里?

答：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》

翻译文言文“身体发肤、受之父母 、不敢毁伤、孝之始也。立

答：        我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?

答：这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。什么意思?

答：意思是:我们的身体、头发等都是父母给予的,一定要爱惜,不能随便伤害,这是孝道最基本的要求。(古代,头发是不可以随便剪的,就是这个原因)

关于“身体发肤受之父母”的故事

答：子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅