魔和佛菩萨的区别
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道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别
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[最佳答案] 佛教的修行分大乘和小乘,修行大乘才可以成佛,修行小乘最多到罗汉。佛,是“佛陀”的简称,也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的,在梵文中,其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他(使众生觉悟)和觉行圆满,是佛教修行的最高果位。佛教认为,凡夫俗子,上述三项都缺,毫无觉悟可言;声闻(闻听佛陀言教而觉悟者)和缘觉者(因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者),缺后二项;只有佛陀才俱备上述三项。小乘讲的“佛”,一般是对释迦牟尼的尊称;大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者,宣称三世十方,到处有佛,多得象恒河沙子,不可计算。比如:管过去的有七佛、燃灯佛;管未来的有弥勒佛;管东方的有药师佛;管西方的有阿弥陀佛等。从佛身说,又有法身佛、报身佛和应身佛等。 菩萨,是“菩提萨”的略称。在梵文中,意为“觉有情”,“道众生”、“道心众生”,指成就众生,有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者,亦称菩萨。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位,缺“觉行圆满”,成就次于佛。佛典上常提到的菩萨有:弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。对大乘僧侣或居士,有时也可以尊称为菩萨,如印度大乘佛教学者龙树、世亲等,也被称作菩萨。 佛不是神仙。菩
[最佳答案] 佛和等觉菩萨的区别: 佛圆证本来自性清净涅盘、无住处涅盘、有余涅盘、无余涅盘。 等觉菩萨证本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘。 佛彻断烦恼障和所知障现行、随眠,永断分段生死和不可思议变异生死。 等觉菩萨还有最后一分烦恼障和所知障细微随眠未断,虽然已断分段生死,尚有微细变异生死。 佛的第八识无垢识能与五遍行、五别境、善十一这二十二个心所法相应。 等觉菩萨的第八识异熟识只与五遍行心心所相应。 佛的八个识都能与五别境之慧心所相应,而得四种广大无边的智慧。 等觉菩萨只能使第六识与第七识与慧心所相应,其智慧远远劣于成佛所得之妙观察智和平等性智慧。 佛圆证法身、报身、应化身,菩萨不能得如佛一样连种子都清净无染的法身,但是可以得无量意生身。 佛的前五识、第六识、第七识、第八识,统统都是现量了别。 等觉菩萨的前五识是现量、第六识通现量、比量、非量,第七识为非量、第八识为现量。 佛的八个识统统能缘过去、现在、未来境。 等觉菩萨的前五识只能缘现在境,第六识缘过去、现在、未来境、第七识唯缘现在本质境及影像,行相非世境转。 佛的第六识具足五心,其余七个识具足四心,没有寻求心。 等觉菩萨的前五识具足二、三、四
[最佳答案] 一、菩萨和佛的区别在于断惑证真的程度不同。佛已经完全断除了见思、尘沙和无明这三大烦恼,证得了圆满的法身。而菩萨虽然也断除了见思、尘沙烦恼,但是无明烦恼共分为四十二品,最低的法身菩萨乃是初住菩萨,仅断除了一品无明,最高的等觉菩萨还剩最后一品生相无明未破。打个比喻,佛好像十五的月亮,是最圆的。而菩萨相当于初一到十四的月亮,还没有圆满,等觉菩萨和佛相比犹如隔着一层轻纱的月亮,把轻纱去掉才能彻底显露本来面目。 二、菩萨和佛只是证得果位有高低,不能拿世间的官职那样说大小,当然佛是最高的果位。 补充:很多菩萨其实早已成佛,但为度生的因缘而现菩萨身份。比如观音菩萨乃过去的正法明如来,文殊菩萨乃过去的欢喜藏摩尼宝积佛。
[最佳答案] 佛,是“佛陀”的简称,也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的,在梵文中,其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他(使众生觉悟
[最佳答案] 实际在佛教界内部,这个区别还是很严格的。 而在台湾寺庙中,对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义,就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚,对于到庙中随
[最佳答案] 善男子。菩萨摩诃萨。具足十法得佛法身。何等为十。所谓 无等等身。 清净之身。 无疮疣身。 非修得身。 不可思算身。 甚深法身。 非思议身。 寂静之身。 虚
[最佳答案] 佛菩萨都是修行成就的圣人,但佛是修行的最高地位。叫“阿耨多罗三藐三菩提”,翻译成汉语是“无上正等正觉”。而菩萨虽与佛很接近,但还要进一步修行才能成佛