颜如玉艳动乡邑，惹下了祸事

颜如玉艳动乡邑，惹下了祸事

《聊斋志异》之《书痴》，蒲松龄夫子讲了一个有趣的故事。书生郎玉柱嗜书成癖，近于痴狂，“非为干禄，实信书中真有金粟”。

宋朝真宗皇帝赵恒作《劝学文》曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”《书痴》郎玉柱深以为然。

不想，果真在读书中应验了，颜如玉从书中出来，这是颇有喜感的一段文字：一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中。骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”……一日， 方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉……”

颜如玉从书中而降临，由是，有了故事，一女一男，一仙一俗，一个聪明，一个呆痴，小说顿生趣味，新异而刺激，让人不忍释卷。

但是，问题来了，颜如玉极其美艳，艳动乡邑，惹下了祸事。县令史某听到郎玉柱家藏美眷，动了邪念，派衙役捉拿郎玉柱和颜如玉，一无所获之下，放火烧了郎玉柱视之如命的藏书，而颜如玉亦不知所踪。于是，有了小说的结尾，郎玉柱高中进士，得愿做了巡抚，报仇雪恨，抄了史县令的家。

这种结尾，虽然落入因果报应的俗套，但是，也契合了市井惩恶扬善、恶有恶报、善有善报的审美心理和情趣，读来大快人心。

文行至此，《书痴》末了，但细捉摸，其意犹酣，书痴的“痴”，难道是一个“痴”字可以总括的吗？

《书痴》读来诙谐生趣，但是，其主题与现实意义却是非常严肃的：郎玉柱与颜如玉的爱情得来全不费功夫，表现出强烈反封建、反礼教的反叛精神和色彩，同时，郎玉柱如有“仙”助，高中进士，蒲松龄不失时机，对封建科举制度进行了调侃和反讽。

异史氏曰：“事近怪诞，治之未为不可。”可是，可治而没有治，蒲松龄借此陈述的不就是一把辛酸泪吗？

另一方面，中国封建社会是一个男权社会，而《书痴》中，主人公郎玉柱近癖如痴，反之，颜如玉冰雪聪明，颜如玉实际上充当了郎玉柱的启蒙导师这样一个角色，女性意识在《书痴》中得到了充分的表达与展示，从这个意义上讲，《书痴》也是对封建男权社会的否定。

如此一来，《书痴》中，蒲松龄的思想就有了非常强的先锋性和前瞻性。

（本篇完）