《奈曼名片》之孟家段、斯布呼勒敖包

悠悠辽都孟家段

哈水荡荡，泸地泱泱；亲御六师，我武威扬……乾隆第一次东巡就对老哈河畔孟家段一带进行了描述，位于老哈河末端的孟家段从来就不是一个缺少故事的地方。

孟家段分西孟家段村和东孟家段村，据悉，其名字的由来是缘于1923年承德一名姓孟的宦人在此地买一段土地，人们将此地称为孟家段，后来这个孟家段成了村名。1958年在老哈河旁侧修建水库叫孟家段水库。

孟家段历史文化厚重

史料记载，孟家段是古契丹龙庭之地、大辽开国之都。追溯到1100年前，位于孟家段沙湖上游的东、西两个孟家段地区曾是契丹龙庭之地、辽开国之都，境内有中国北方游牧民族建立的第一个城市——古契丹龙庭龙化州。

龙化州建于公元902年，是辽太祖耶律阿保机的“私城”，也是辽太祖耶律阿保机“受策”为大圣大明天皇帝的地方。故它在辽代州城中地位较高，是辽代比较重要的州城。也可以说是辽代的早期都城。

1975年文物普查时，在奈曼旗西北部西拉木伦河和老哈河交汇处，发现了一座规模较大的辽代古城，即西孟家段古城。根据一些相关的考古调查和文献资料证实:西孟家段古城就是辽代龙化州故址。而契丹时期的金铃岗，也位于西孟家段村东。当年，耶律阿保机在金铃岗燔柴告天，登上皇位，从此，开启了大辽的历史篇章。

草原明珠孟家段母子湖

孟家段母子湖被誉为科尔沁草原上的“明珠”。其位于辽河的开端，即老哈河与西拉木伦河交汇处，距奈曼旗政府所在地大沁他拉镇65公里，沙湖的形成年代久远。从地形地貌上来讲，由于奈曼旗位于蒙古高原和华北平原的连接地带，在早期，老哈河和西拉木伦河自上而下倾泻时，在两河流域两岸形成了大面积的沙带。在河水泛滥时形成滞洪区，久而久之，形成了现在沙湖。

沙湖由上、下两个蓄水区组成，俯瞰沙湖，孟家段沙湖犹如一个明净的葫芦卧在那里，总面积40.8平方公里，其中水面21平方公里，最大蓄水量1.08亿立方米。其独特之处在于上游湖区四周及湖底均是松软洁净的风积白沙，而下游湖区则是湿地草原，故名“母子湖”。是内蒙古现存蓄水量最大的沙漠淡水湖，由老哈河、西拉木伦河供水，是国家湿地公园。

孟家段母子湖按史料记载就是辽时广平淀的大致位置，从史料上可知，当时的广平淀四面沙丘，中间平坦，冬季较为温暖，故成为辽国皇帝冬捺钵之地。《辽史》卷三十二《营卫志》：“冬捺钵，曰广平淀。在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十余里，南北十余里。地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬，与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡。”

美丽渔村获国家级称号

孟家段母子湖产有奈曼鲤鱼、草鱼等20多个鱼种，奈曼鲤鱼是奈曼旗沙漠淡水湖的特有的物产之一,其肉质鲜美，入口清香,不肥不腻,风味独特。因此，孟家段也是奈曼旗十大文化名吃之一的全鱼宴承做地。2010年，孟家段母子湖被内蒙古农牧业厅认定为无公害农产品产地，所产鲢鱼被农业部产品质量安全中心认定为无公害农产品。

依沙傍水、紧邻湿地草原的孟家段渔村曾经是一个名不见经传的小渔村，借助沙、水、湿地草原和沙湖鲤鱼这一资源优势，孟家段渔村有半数以上的户发展了渔家乐、农家乐。同时，又借助国家旅游扶贫政策，重点对道路、民房、公共设施等进行维修、改造和升级，使村容村貌更加美丽，旅游收入占全村总收入的40%，每年接待游客达10万人次。

2017年，又建成了奈曼孟家段国际垂钓中心，成为自治区乃至东北三省目前唯一一个国家级竞技钓鱼专业场地，也是全国一流的专业钓场。2018年10月，位于沙湖景区内的孟家段渔村获得“中国美丽休闲乡村”称号。2018年，孟家段湿地旅游区被评定为国家级4A级景区。

孟家段湿地旅游区以孟家段母子湖特有的沙湖和湿地资源及辽代古城“龙化州”遗址的历史文化资源为依托，以沙湖、湿地、美丽乡村为载体，发展集休闲、观光、度假、垂钓竞技、蒙古民族赛事等旅游项目于一体的综合旅游区。

时至今日，孟家段冬捕成为一景，延续了历史上大辽国捺钵活动，沿袭传承了契丹悠久的渔猎文化，从而发展成为独具地域特色的人文景观，成为祖国北疆隆冬时节一道亮丽的风景线。

湿地草原孟家段

孟家段湿地自然保护区属于“母子湖”的“子湖”，总土地面积3036公顷。保护区分布草甸草原植被、典型草原植被、草甸植被、沼泽植被、水生植被5个植被类型。

沙湖区内树种丰富，森林覆盖率达到59%。孟家段母子湖的湿地保护区是候鸟迁徙路经之地，保护区现有鸟类80余种，属国家二级保护的鹤类就有好几种，每年迁徙停歇于此的天鹅达数千只。每年候鸟迁徙季节，保护区内都呈现百鸟翔集、鸥鹭齐飞、鹤舞雁栖的迷人景观。有的鸟类被国际鸟类保护组织列为世界濒危鸟类。

如今，这里风景秀美，所辖地域植被丰茂，鸟类繁多。呈现万顷碧波水峪萦绕、山水之间鸟飞鱼跃，沙滩杨柳依依，芦苇随风摇曳的迷人景色。

行摄神秘的斯布呼勒祭敖包

李延辉

敖包是蒙古族的重要祭祀载体，由石块堆积而成，形状多为圆锥形，高低不等。《清会典》记载：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。经不断演化，原来作为界标、路标的敖包成为祭祀场所，祭敖包便成了蒙古族特有的文化活动。

奈曼旗地处华北与东北交界，是典型的农耕与草原文明交汇的地方，蒙古族聚居，祭祀敖包已有千年传承，是民族风情体验与摄影采风的很好去处。
斯布呼勒敖包位于奈曼旗明仁苏木，是内蒙古70座“知名敖包”之一，单体最大，直径19米，高三重九层13米，坐落在一个2500平方米的高大沙丘上。蓝天白云下，远远望去高大巍峨，蔚为壮观。2016年，斯布呼勒敖包祭祀活动被列入通辽市非物质文化遗产名录。
斯布呼勒敖包以体量大、历史久远而闻名。相传辽代开国时皇帝耶律阿保机曾经在此燔柴祭天，元蒙古最后一个可汗的孙子布尔尼亲王和奈曼旗第三任王爷札木萨在这里歇马晾鞍，并因此得名“斯布呼勒（蒙语‘晾汗’的意思）”。历史烟云已散，敖包旁边的百年老榆仍屹立于风雨之中，见证着斯布呼勒敖包过往的一切。

斯布呼勒敖包是奈曼旗重要文化传承基地之一，也是重点打造的文化品牌。旗政府将每年农历五月十三定为“奈曼旗斯布呼勒敖包文化节”，举办大型祭祀活动，吸引着周边地区的祭者、僧者、观者、商者、记者、摄影者、旅游者三万余人前来，或祭祀、或观光，热闹非凡。祭祀活动中最为活跃的当属慕名而来的摄影人，每次活动都有近千名摄影爱好者采风采访。
敖包节的祭祀活动在天刚刚放亮时即开始，虔诚的人们早早来到敖包前的广场净水浇洒、准备祭品。太阳一出仪式帷幕拉开：盛装的喇嘛整齐排列，念经驱“邪”，祈祷风调雨顺、世间平安。届时，鼓乐声、诵经声，雄浑庄严，烘托出祭祀的神秘与隆重。各方信众，伴着庄严鼓乐，虔诚跪拜，行过礼仪，合掌绕敖包自左向右转三圈，默默祈福。祭祀有时还安排燃篝火（多在晚上），有祭祀者将自家带来的供品（全羊或肉粥、 黄油、 奶皮等） 投入火中，以敬火神。同时将马、骆驼、牛、羊等牵到篝火旁，献给“长生天”或“神”，祈祝人畜平安、风调雨顺、祛病息灾，接着请喇嘛在所献牲畜鬃项周围拴上五彩带，以示神灵接受了祭品。

祭祀仪式后，举行“那达慕”。有赛马、赛骆驼、射箭、投布鲁、摔跤、唱歌、跳舞，以及赛秧歌、赛牛羊、背媳妇赛跑等娱乐性文体活动，场面十分热烈。
祭祀敖包当日的午餐别开生面，当是摄影者期待的另一风情看点。午餐与祭祀同时准备，61口大锅一齐开伙，煮全羊、熬肉粥，炊烟袅袅、香气飘飘，成百上千的游人、观众或站、或坐、或三五成群、或全家围聚，共享大餐的美味，共忆祭祀的精彩瞬间，宏大壮观的场面，令人目不暇接，流连忘返。

拍摄祭祀敖包活动，早晨庄严的祭祀，中午热闹的聚餐，晚上篝火仪式，以及祭祀仪轨及用具，民族服饰及人物表情，演艺活动及场面，敖包主体与环境，周边民居及日常生活等等，都能勾起你按动快门的激情。
奈曼境内除斯布呼勒敖包外，还有图莫套斯敖包、乌兰艾里敖包、白音敖包等，各地祭敖包活动时间、规模和仪式不尽相同，对于摄影爱好者都值得前往采风。

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