本期作者均为孙文华

端午问答（分行体）

屈原为什么投江？

因为他想

投诗

没人发表

投谏

没人采纳

投笔

没人招兵

投石

没人带路

众里寻她千百度（分行体）

一块五的

两块的

不管好赖

爱要不要

转来转去

心有不甘

终于找到

一块的

众里寻她

千百度

提回一兜

胡萝卜

不仅是野菜（分行体）

南面就是大海

烂尾楼遮挡了视线

这一大片空地

已经荒芜了数年

手持工兵铲

在杂草中寻找曲曲菜

巨大的浪费里

有舌尖上的美味

一首分行体的意义

不应只是一棵野菜

一个人的长征（分行体）

发小时的

一个小姐姐

高中毕业

分配到了油田

后来又回来了

据说一场恋爱

烧坏了

她的脑神经

自此后

她就大街小巷

满县城地走

县扩大成了市

她在到处走

青丝变成了白发

她还在到处走

她可是在寻找

丢失的爱情

分行体创作谈

孙文华

将分行体作为一种文体，进行阐释，并自觉写作实践，倍长衣老师是首倡者之一。他不仅有大量的分行体作品，还有一套完整的理论体系。我只是一个分行体写作的实践者和受益者。

简单点说，分行体可以是诗，也可以不是诗，它的最高境界是诗歌，它的最后禁地是散文，介于两者之间的，均可归为分行体。

倍老师提出的分行体三原则是：第一，诗从分行开始，散文到分行体为止；第二，分行体一般不能还原为散文，散文可以随意分行；第三，分行体尽量保持最基本的节奏韵律和律动感。

我个人认为，新诗百年，一直纠缠在诗与非诗的吵闹上，如其耗时耗力地浪费唾沫星子，不如打开思路，以包容的态度，把它们统统归在分行体之内。对于传统诗歌的写作，分行体是一种解放。这一点本人深有体会。

我大约写了20年诗，近乎走进了死胡同，只好改写散文，改写小说。后来，散文和小说也写腻了，便开始练习书法。直到前年的下半年，我在一个诗群里遇到了倍老师，他的分行体理论，一下子让我脑洞大开，从此摆脱了诗与非诗的羁绊，在分行写作上有了质的飞跃。

梓君老师在我的一组作品后留言：“所谓分行体，其实是一种自谦。分了行就有了诗的样子。加上诗意和韵律，就内外都是诗了。看人家梨花体乌青体，有了一个样子，就大模大样了。”大姐的话多有褒奖，亦含调侃。

如今，写诗的人多得碰腿，能分个行的就自称诗人。我是越来越不敢把自己的分行称之为诗了。其实，诗不诗的也没那么重要，关键是你的作品，有没有反映现实生活，能不能给人美的享受，会不会带来思想的启迪。

分行体，正越来越多地受到人们的关注和喜爱。鹏举和王建华老师，利用他们的平台，不遗余力地进行推广，其胸怀和魄力，令人感佩。时代在前进，就连广告词都写成分行了，做为一个写作者，更不应该墨守陈规。开拓和创新，正是分行体写作者努力的方向。

愚以为，不可唯名而名，不可唯利而利，不可唯诗而诗，万物皆可分行。

2020-03-22

分行体赏析
.野鸽子（分行体）

临海的烂尾楼

继续烂着

不知什么时候

能死而复活

几只鸽子

无需按揭贷款

就有了住处

它们安居乐业

生儿育女

草坪上悠然

觅食的它们

却被我惊动

呼啦啦冲天而起

湛蓝的天空

刮过洁白的风

盘旋，降落，消失

伙计，你的机智去哪了（分行体）

洒了一杯酒

你说热情洋溢

打了一只碗

你说岁岁平安

踩了一脚狗屎

你说要走大运

摔了一个跟头

你说亲吻大地

修了一个操场

你说生命在于运动

挖出一堆白骨

你咋就不支声了

迷失（分行体）

沉醉在灯红酒绿的人

看不见

天上的日月星辉

为了一口血（分行体）

亮着灯

你躲得我

远远的

灭了灯

你就靠过来

哼哼唧唧

唉，也罢

不就为了

一口血吗

言外之意(分行体）

你说花儿笑了

其实是你开心了

你说花儿哭了

其实是你落泪了

你说花儿恋爱了

其实是你怀春了

你说花儿凋谢了

其实是你感伤了

写李白（分行体）

七张

四尺整宣

没写好

李白的

一首诗

那股仙气

怎么写

也写不出

一怒之下

我摔了笔

小样

我就不信了

喝不过你