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一起走进刘军的“时空”中
本期时代空间推荐：刘军
2015年刘军开始选择太湖石来创作作品，与想象中不一样的是，他并没有在材料上作精要的修饰或暗示性的镌刻，而是将其与经典雕塑摹本作蒙太奇式的立体叠加，此中图像重合部分的造型予以保留，其余的部分则去除，形成观感与陈列俱佳的新品。
刘军喜好高古造像，把玩文房雅物，收集那些来自于各种生命体的遗蜕品，选择太湖石作为创作载体，是这种赏玩心理的自然外化。在太湖石系列作品之前，刘军曾有段时间着力于具象与抽象形式转化的各种可能，探索作品母题外在形式的抽离与异化，这是艺术家对客观物象的一种解读方式，也是作品审美理想的个人呈现。不过，刘军似乎并不满足于这种过于注重作品外在形式的创作理念，这就有了选择了太湖石作为作品转型的契机。
刘军
艺术家对待太湖石的态度，往往倾心于其不可思议的枯瘦造型，在尊重这些大自然杰作的同时，仅作点睛式的雕刻，以此引发观者天马行空的想象，这就是因势象形的创作方法。因势象形在传统美学范畴里有极为重要的影响力，其观感过程是主体赋予物象以不可言说的魅力，然而这种需要“脑补”的体验，需要创作者尽可能遵循材料的固有造型特征和暗示性的雕琢，换句话说，因势象形审美的获得，是以牺牲对作品形体的精准控制为代价。
《无相8号》
刘军对待这些太湖石时，并没有沉迷于其极富变化的外形结构。他有效利用太湖石正空间的坚实感，去复制中国古代雕塑史上的经典实例，形成可称为太湖石造像的《无相》系列作品。不过，这种“复制”，只能在那些占据正空间部分呈现，极富变化的孔洞，部分消解了造型的完整性。这些人们既熟悉又充满些许新奇的作品，将观者思绪拉到了一种跨越时空的精神之旅中。
唐代金刚力士&刘军太湖石作品《无相2号》
拉奥孔&刘军太湖石作品《无相-拉奥孔》
断臂维纳斯&刘军太湖石作品《无相-维纳斯》
在创作这些太湖石造像作品的过程中，刘军放弃了徒手塑造模型的传统雕塑手法，而是通过数字技术精准模拟原作的形体结构，新的技术手段不仅能够借助于机器有效再现艺术品，还能根据需要对其作随意的放大或缩小，这种便利为太湖石和既有造型之间的叠加变得更具可操控性。
——文字摘选自天津美术学院教授黄文智《玩物造像》
《无相1号》太湖石版
《无相1号》不锈钢版
刘军的创作的基本方法是将太湖石这一个抽象的形象通过想像赋予其具体的形象，而这个具体形象又是不完整的、残缺的，这就构成了他的雕塑的独特性。通过太湖石创造的佛像，维纳斯，进而衍生出利用废墟材料创作的意像，而这些形象同样是不完整的，我们可以通过这种残缺的、不完整的雕塑的有意为之，去感受刘军雕塑创作的观念。
——贾方舟（中国当代艺术批评家）
在艺术家刘军身上，可以感受到中国传统文化人于形象思维方面特有的专注力与洞察力。刘军不仅从自己对古器物的收藏之中汲取到佛造像的创作题材，更借由这一长期把玩的过程，体会着中国传统造型的内在韵味。因而，他的雕塑创作饱含对造型、线条乃至所处空间光线的敏感性，以及诸细节的精致感。
同时，不可忽略的乃是刘军作为一名当代雕塑家，在文化性的介入、雕塑材料的选择、作品系列的推进等方面的用意，虽然其中的观念性在创作者对文人细腻审美的追求下显得缓和、含蓄了许多。但可喜的是，在刘军近期的创作中，我们得以进一步看到一位当代艺术家的问题意识。这批雕塑作品体现出强烈的“废墟文化”气质，在作品力量的感召下，观者得以通过对物质化雕塑的凝视，产生出对历史、社会、生活诸精神层面的反思。
——谭勋（天津美术学院雕塑系主任、教授）
刘军工作室
这种虚实变化体现在两个方面：一方面是他雕塑作品本身的虚实关系，比如太湖石既有实又有虚的造型；另一方面是他的观念和实物之间的一种虚实关系，这构成了刘军雕塑作品的一个特点。他是站在今天的角度，将具有传统文化意义的一些形象和符号进行了再创造。无论是佛像还是太湖石，这都是中国传统文化的一些重要象征符号，刘军借用这些符号和形象来做作品，本身就是对中国传统文化的一种认同，是对中国传统文化的一种创造性转化。
刘军工作室
《无相-众相》
刘军的《无相》系列早期作品的原型都是中国古代佛教造像经典实例的摹本，比如《无相》1号系列作品，造型都是取自于唐代的力士和菩萨像，这种极富东方审美意味的造像，见证了中国7-9世纪佛教美术发展的辉煌。唐代早期造像秉承北朝造像遗风，注重衣装线条的装饰表现，人体造型含蓄，到盛唐时则发生明显变化，衣纹线多贴身作圆棱表现，人体动态生动传情，这种变化直接受惠于印度后笈多时代造像的再传入。
《无相-众相》尺寸可变 综合材料 2019
《无相1号》70×35×25cm 太湖石 2016
《无相1号》70×35×25cm 不锈钢 2019
《无相2号》105×35×30cm 太湖石 2016
《无相2号》105×35×30cm 不锈钢 2016
《无相3号》110×70×40cm 太湖石 2017
《无相4号》 110×40×30cm 太湖石 2018
《无相5号》 100×40×30cm 太湖石 2018
除了唐代的经典造像，刘军还选了几件青州龙兴寺遗址出土的北朝石刻造像摹本进行转化。青州龙兴寺遗址出土北朝石刻造像中，相对完整者均是所见造像中的精品，残损严重的碎片也有着难以抵御的艺术魅力，尤其是后者在脱离了佛教建筑空间和完整造型后，散发着一种厚重又孤寂的信仰力。刘军巧妙保留了这种“碎片”化的造像内涵，断断续续蜿蜒在太湖石上的那些衣纹，勾勒了世人今生的执著和对彼岸世界美好的想象。
《无相6号》 60×35×25cm 太湖石 2018
《无相7号》 120×50×35cm 不锈钢 2017
《无相8号》130×60×26cm 太湖石 2018
《无相9号》100×45×25cm 太湖石 2018
《无相10号》 75×40×25cm 太湖石 2018
《无相11号》 120×70×38cm 太湖石 2018
《无相-拉奥孔》 75×70×45cm 太湖石 2018
《无相-拉奥孔》 60×35×25cm 不锈钢 2019
《无相-维纳斯》 124×35×35cm 太湖石 2018
《无相-众生石》 尺寸可变 3D打印 2019
《尾矿》系列作品的材料都来自于建筑废料中的钢筋混凝土，造型依然是中国古代造像摹本。与寓意文人情怀的太湖石不同，作为废料的钢筋混凝土散发着浓厚的废墟文化气息。上世纪末以来，随着城市化进程的大力推进，各地都产生了大量拆迁后的废墟现场，不少艺术家在这些被短暂遗弃的场所进行创作、表演，缅怀往事或述说艺术主张。不同的是，刘军并不着意于那种叙事的姿态，而是选择建筑废弃物的混凝土进行雕塑转化，朴实中见智慧。
这些粗粝团块状的混凝土散落在展厅中，富于侵略性的螺纹钢筋在空间中勾勒出一根根粗拙的线条，传达出一种萧瑟与冰冷，但有意思的是，混凝土上雕刻了一些中国古代造像中出现的人物或神兽形象，使得这些工业垃圾变得不凡起来。就材料本身而言，太湖石是受人追捧的奇石，自身价值不低，被废弃的混凝土则沦落为需要被清理的凡尘，但两者运用于艺术创作后，其功用共处同一层面，其中前者嫁接图像后，文化内涵发生转化，后者被重新加工后，成为艺术家在场的实证。可以看出，在艺术家眼里，材料的贵贱只是相对的，在承载艺术理想上并无本质差异。
《尾矿·砼》造像 193×60×65cm 混凝土 2019
展厅现场
展厅现场
刘军
1979年3月生于天津
2003年毕业于天津美术学院雕塑系获学士学位。
2009年毕业于天津美术学院雕塑系获硕士学位
2009年留校任教至今。
2014年美国北卡罗来纳州大学
BILLY LEE教授抽象雕塑高级研修班
2018年中央美术学院雕塑系
“理查•迪肯”当代雕塑高级研究班学习
现为天津美术学院雕塑系讲师
中国雕塑学会会员
中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员
关于我们：时代空间成立于2005年，位于北京798艺术区。2012年，时代空间·海西事业部正式落户于厦门，成立厦门时代空间文化创意产业运营有限公司，2016年，与海翼资产管理有限公司携手，创建厦门时代空间文化传媒有限公司。公司致力于艺术投资与收藏、艺术策展、艺术酒店、雕塑工程、生活美学馆运营、艺术小镇策划服务。公司以“艺术创造价值”为核心理念，以“中国雕塑艺术领先品牌”为发展目标。
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