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很多网友对秦岭终南山和终南隐士都比较感兴趣，也比较向往这样的生活。毕竟终南山自古就是隐居人士的乐园，也是隐士最多的地方。而美国汉学家比尔·波特将自己在中国寻找隐士的书籍《空谷幽兰》发表后，更是引起了很大轰动，里面不仅有对中国隐士文化的评价，还有他寻找隐士的经历，按照他的说法终南山是世界上隐士最多的地方。
在和其他终南隐士交流的时候，大家都遇到这样的困惑，在网上发了自己隐居终南的经历，或者出去旅游吃饭晒了一张图，就会有网友在底下留言：隐士还上网？隐士还玩手机？隐士还出去买菜？隐士还去饭店吃饭？隐士还吃肉？隐士还到城里逛商场？很多的留言让人哭笑不得，也说明大多数人对隐士、和尚和道士的区别不清楚。
秦岭终南山不仅有大量的隐士，还有大量的寺庙和道观，里面居住着很多和尚和道士，秦岭终南山里道教全真龙门派分布较多，而佛教八大宗的祖庭，除了禅宗祖庭在河南登封少林寺、天台宗祖庭在浙江天台山国清寺外，其余六个均在西安，分别为三论宗祖庭草堂寺，唯识宗祖庭大慈恩寺，律宗祖庭净业寺，净土宗祖庭香积寺，华严宗祖庭华严寺，密宗祖庭大兴善寺，而许多寺庙都建在秦岭终南山里。
相信很多去秦岭终南山游玩的人会有这样的感觉，这里不仅终南隐士多，和尚和道士也不少，那么三者究竟有什么区别呢？简单来说和尚、道士都是有编制的“正式工”，而隐士则属于自由职业者。
第一，除隐修、苦修人士外，大多数的和尚和道士都居住在寺庙或道观里，有固定且免费的居住场所。而隐士大多需要自己找山洞或租民房，需要自己花钱和收拾，到期后能不能续租还不一定。
第二，和尚和道士在寺庙或道观的饮食起居不需要自己操心，有专门的人负责，他们靠信徒供养和拨款维持日常开销和生计，而隐士的吃穿用度全靠自己，有钱了还可以吃好穿好住好，没钱就只能凑合。
第三，和尚和道士受寺庙道观的纪律规定约束，例如戒荤、戒酒、戒色等等，平时还要按照规定上课、念经、劳动等，而隐士没有这样的约束，吃喝自由，每天的活动和安排也相对自由。
第四，在个人信仰上，和尚和道士出家后基本上信仰也就固定了，那就是所在寺庙或道观的信仰，例如道教全真龙门派，例如净土宗、华严宗，而隐士的信仰相对比较自由，可以是道教，可以是佛教，也可以是基督教，完全取决于自身，且可以随时进行改变。
第五，和尚和道士相对比较清苦，生活也比较单一，而隐士差别则比较多，有些可以在终南山里每月花三四千租大院子，现代的生活用品和网络电视一应俱全，而有一些可能住在山洞、茅草屋里，或者每月花一两百租房子，有些连电都没有，这完全取决于个人的经济实力以及信仰喜好吧。
说白了秦岭终南山里的和尚和道士属于“有编制”、“有单位”、“有约束”的“正式工”，而隐士则属于自给自足的“自由职业者”，而一些和尚和道士里的隐士、苦修人士，更像是两者的结合。明白了这一点，大家也就知道为什么那么多人比较向往隐士生活，甚至很多寺庙里的和尚，道观里的道士也慢慢进入终南山，选择隐修或苦修了。
知道了他们的区别，那么你知道都是那些人在秦岭终南山隐居吗，下一篇将揭秘终南山里的隐士都是那些人，欢迎大家关注留言和交流。
常住秦岭终南山，常年游走在秦岭72峪，喜欢就关注我，一起寻找美食美景，一起探寻隐居圣地，一起去看更大的世界.（声明：本文已签约维权骑士24小时全网维权，未经作者本人授权，任何平台与个人擅自转载或篡改抄袭，将追究其法律责任！）
