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首先我们先来研究一下百姓，在唐朝我们都知道有这样的一句话，叫做水能载舟，亦能覆舟，或许秦朝并没有这样一句话，但是这句话放在秦朝的经历来讲，却是十分的合适，从秦王扫六合开始算起，一直到秦朝建立，再到秦二世，试问一句这天下最苦的是谁？毫无疑问，当然就是百姓。
这是一个怎样的年代啊，根据历史记载，有这样一段让人感觉心痛的故事，一家四口普通人，从战国时期，因为各国之间连连征战，就四处奔波躲避战争，而这一奔逃，就是三代人，而唯一的家里的独苗，第三代的孙子却死在了秦朝严苛的徭役之下，或许这个故事的真实性未曾可知，但是它却能够反映出来一个秦朝时期的真实的百姓的生活现状，在国家连年征战中疲于奔命，家徒四壁，却还要遭受各种苛政的严重剥削，这种情况下，百姓如何生活的下去，所以说秦朝的时候，两极分化已经分外的严重，统治者和剥削阶级过着奢华生活，秦朝百姓衣不蔽体，所以对于秦的百姓来讲，造反只需要一个契机。
那么造反需要什么契机呢？毫无疑问就是所谓的后世名言：逼上梁山，不得不反；那么，是什么将秦朝百姓逼上梁山？很显然。就是秦朝的制度，我们大家都知道秦朝的时候法家当道，法制制度极为严苛，在秦朝没有统一的时期，法家的理论思想的确不错，尤其是在战争时期，严苛明了的部队纪律，是秦军军队战无不胜攻无不克的重要保障，但是在秦朝统一之后，治理天下，法家的相关制度就有些死板了。
而就这个时期也发生了一件事情，就是焚书坑儒，我们都知道，在秦之前，那是一个兼并百家，文化灿烂的年代，而如今秦朝统一天下，百姓是想过太平日子的，同时也想出头，但是法家的制度几乎把百姓的行为卡进了严苛的条条框框之内，什么能做什么不能做，甚至一人犯错，还要多人连坐，这样虽然最大程度上避免了下面是犯错，但是却也是把人逼上了绝路。
再加上秦朝对待儒家的态度，让很多学术流派退避龟缩，法家当权，几乎让很多出身贫寒人看不到未来，那么这种情况下，当犯了错，或者永无出头之日的时候，百姓会怎么做？毫无疑问，横竖都是死，不如造反，所以在秦朝的时候，百姓造反，很大程度上都是被制度逼反的。
但是这也不缺乏一些隐晦的力量的推动，这些隐晦力量是谁？毫无疑问就是一些世家，有句话叫做千年王朝，千年世家，在秦统一天下之时，事情做得太绝，或许统一之后，世家没有胆量明面上和秦朝斗争，但是背地里搞点小动作还是可以的，尤其是一些六国遗留下来的贵族，他们怎么可能甘心让秦朝这样安稳的存在下去，即使是不能够复国，那也要尝试一番，万一成了呢？
再加上在秦朝统一之后，秦王嬴政并没有分封的想法，这也让当初跟着他一起干的那一批人，或者后方势力，心里感觉很不舒服，虽然都身居高位了，但是对于自己的权利，能够保自己一辈子，但是和福荫子孙相比较，这是完全的两个概念，所以无论是曾经那些被秦打疼了的世家贵族们，还是秦一系的功勋武将，对这个结果都不是很满意，所以在这种状况下的大秦，就出现了一种诡异的现状，那就是整个天下表面风平浪静，但是暗地里波涛汹涌，时不时哪里就会有个动乱，而这就是功勋世家们共同作用的结果。
最后一个就是秦王嬴政本身，秦朝作为中国历史上第一个中央集权封建王朝，在扫灭六国，天下一统之后，作为一个凡人的秦王没有理由不膨胀，而除了膨胀之外，更多的是贪心，秦王嬴政想要更多的土地，所以选择继续四处攻伐，秦王嬴政想控制天下思想，所以焚书坑儒，秦王嬴政想要享受，所以修了一片又一片的庞大宫殿群。
