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近年来，因网上对教育改革的呼声越来越大，“减负”成为学生家长甚至部分教育从事者时常谈及的话题。
大家主张，改革要先从课本开始，不知从什么时候开始，“民国四大喷子”之一的鲁迅被提至前位，如果教育中鲁迅缺席，新一代的年轻人更会以为其只是文字犀利到尖锐的作家吧，那鲁迅是谁？
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鲁迅，生于1881年秋天，1936年也是秋天去世，不算长的55年岁月里，在他作品急出期间，是战火纷飞，国家就要灭亡的时刻，他毅然从日本弃医从文，为的是将手术刀改为可以向敌人开炮的笔杆，回国与大批的文人学者接触，影响学生运动，引导学者风气，写出了《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草集》，《狂人日记》等脍炙人口的书。
主席评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”
郭沫若几字赞美：“鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。”
二
在当代对鲁迅有如此正面的评价，为什么到了现代却开始质疑了呢？
或许有心人并不仅仅是针对鲁迅而发声的吧，不禁让我想起历史上多次的焚儒举动，想起胡适之提议并通过了取消繁体字书写习惯的国民要求，想起《论语》：“民可使由之，不可使知之”的夫子理论。
这一次取消了鲁迅在课本中的身影，下一步是谁？下下步又是谁？直到家长学生们忘却鲁迅等人，以为放心的学习童话故事，鸡汤书籍，全然的正面向上。
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旧中国，没有坚硬的政权，举国混乱，人命的廉价在当时不堪一提，外强侵略屡屡上演，从清政府的妥协到国内几个政权的避战，奴性渐渐成为民众的保护伞，东亚病夫的称号直到今天还能在国外的经历中被外国人揶揄。
难道是那时的我们自愿如此吗？是落后罢了。
温文儒雅的学子们手无寸铁，想从精神上刺激国人起而反抗，难道要施以长篇大论的劝导吗？
鲁迅代表了不是一个人，是一群人，他们愤而出声。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是点醒精神半死的国民；
“我不惮以最坏的恶意揣测中国人”是对战那些绥靖至卖国的掌权者抑或是趁乱取好的商人政治者。
如你我在当年，见多了国人的劣根性天天上演，你我能做到不愤慨吗？
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三
在现如今的中国，渐渐从弱国穷国脱离出来，走在美国之后的前列国家的队伍中，经济实力和军事实力大大上升，其他国家也渐渐忌惮我们尤其美国等资本主义国家。
昔日被掠夺的伤疤还没有彻底好全，想到被毁坏的许多文物古迹（圆明园），被带走的许多国宝（大英博物馆等），灵魂还是会像被抽中一样，精神上感到疼痛。
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圆明园
如此复杂而瞬息万变的国际形势，我们可以放心大胆的忘记历史了吗？日本的教材可以删除侵略中残酷的一面，我们作为受害者也不能记住了？
鲁迅代表的是一个时代，他带来疼痛的回忆带来犀利的鞭笞，更多的难道不是历史的反思？
四
今年是我国建国的第71周年，七十一岁的中国难道就没有忘记历史而退步的事情吗？如今天就没有私底下的卖国令人心寒的事情吗？
这次新冠肺炎事件，从我国大面积的疫情爆发到控制，到全国除了湖北，其他省市基本恢复正常的工作生活，难道是毫无根据凭空做出措施得来的结果吗？都是医务工作者根据非典等几次抗击病毒的经验中得来的。
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因为大批网民的监督和控诉，这次疫情的防控比我们想象得更彻底更仔细，大家也坚守起自己的职责，做到响应国家号召，我们国家才能做到今天的成绩。
这和当时的学术风气有什么区别？都是通过笔杆子通过网上的笔杆子，控诉不合理，鞭恶扬善。
鲁迅在读书时分享的句子，用到现在来也全不为过，对照大家在网上的评语，许多也是相近的意思。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”
“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。”
五
1936年离我们也不远，那是一个秋天，鲁迅病逝。
他在国际上的影响很大，有人曾说，要想了解中国文化，不能不读鲁迅。他的整体正面形象大于负面影响，是毋庸置疑的。
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那当代去鲁迅话风气的人的初衷，究竟是为了去鲁迅还是去历史，还有待考证。如果是前者，针对一个已经得到大多数人好评的历史人物，根本没有必要；如果是后者，不用想，绝不会得逞。
我们需要的不仅仅是鲁迅，是所有在历史中为了国家前进，文化多元化，为大多数人做贡献的人们，我们都需要，需要用这些人来督促现代前进，活在现实里比活在童话里强！
文/史书传音
