圣经创世记国度查经第二章 设立伊甸园为全地的中心

请同圣经对照阅读。

第二章

e 神完成创造的工，有人代表神治理全地，使神得到安息。（创二1～3）

1) 完成造物的工，神得到安息。（创二1～2）

1-2节 神所造的天地万物，在神所建立的，天地运行的规则之下，有秩序的运行。其中，神造人代表神，治理全地，并管理地上一切的活物，使全地建立成为，一个唯一的，神公义的国，神就得到了安息。

神造物的工，主要包括四项具体的工：天、地、万物的创造，有神形象和样式的人，建立伊甸园作全地的中心（创二8），为亚当造女人作配偶和帮手（创二18）。

神造物的工，还包括两项抽象的工：建立天地运行的规则，由人代表神治理全地。

2) 圣日，神的子民得安息的日子。（创二3）

3节 神六日作工，第七日安息，就赐福给第七日，定为圣日（出二十8～11）。后来，这也成为神给人，工作、生活、休息的规则，人应当六日作工，第七日向耶和华神守安息日（出十六21～26，申五13～14），意思就是进入神的安息。

在亚当犯罪以后，神的安息被中断了，神就继续在地上做工，基督也作工（创二八12，约一51，五17），直到完成父神的旨意。因此，旧约里神的子民，并没有进入真正的安息（来四8）。

新约的信徒并不需要守安息日，因为，神亲自降生为人，成为耶稣，在祂被卖的那一夜，祂亲自吩咐门徒说：“你们也应当如此行，为的是记念我。”后来，保罗在特罗亚时，他们是在七日的第一日擘饼记念主（徒二十7），这后来成为新约信徒，在主日记念主的根据，神的儿女们在这一日，聚集在一起记念主，并享受在主里的安息。

2 神造男造女，并建立全地（神国）的中心伊甸园，使他们代表神，治理全地，并管理地上一切的活物。（创二4～25）

这一段记载了，神“造男造女”的具体细节，以及建立全地（神国）的中心，伊甸园的过程（创一26～28）。为了能够使他们代表神，治理全地，并管理地上一切的活物。

a 神造人并建立伊甸园，使伊甸园成为全地（神国）的中心，并使人成为管理者。（创二4～17）

1) 神造人并建立伊甸园。（创二4～9）

4节 根据上下文，本节可理解为：在耶和华神造天造地的日子（创一1～2），神建立伊甸园并造人的过程，乃是这样。

5-6节 神叫陆地露出来以后（创一9～10），使地发生了青草、蔬菜、和结果的树木（创一11～12），但是，它们都还没有长起来，没有扩展到全地，因为耶和华神，还没有降雨在地上，也没有人服侍管理，只能见到雾气从地上腾，滋润遍地。所以，神就计划造人（创一26）。

根据一章二十八节，二章五节的“耕地”可翻译为“服侍管理”，因为，神给人的使命，就是代表神治理全地，并管理地上一切的活物（创一28）。至于地上的庄稼，在地没有受到诅咒以前（创三17），神会使它们生长（创二9），并供应给人作食物，人不需要耕种，神只要人代表祂服侍管理就行。但是，在地受到诅咒以后，人就需要用所有的力量去劳苦耕种，才能从地里得吃的糊口（创三17～19）。

7节 “耶和华”是神的名。神的名、神的国、神的旨意，构成了神国的三要素（太六9～10）。

这一节是神造人的具体过程（创一27）。神用尘土造了那人，然后又吹了一口生命之气，在他的鼻孔里，他就成了一个“有生命的人”，或者“有生命的魂”（伯三三4）。根据新约我们知道，神所造的完整的人，包含灵、魂、与身体（帖前五23，亚十二1）。所以，灵、魂、身体都有生命，都是由神的生命之气所造成的。

“一个人”在圣经里记载为“一个魂”（创四六27），说明人的“魂”就是人的自己，也就是人的人格，具有独立的思维和意识，主导人的一切生活行动。

如果人的“魂”，要知道神的旨意，就需要体贴灵（罗八6），就是通过人的灵，与神的灵接触并交通（神就是灵，约四24），从灵里到神的旨意，再反映到人的“魂”里面。

如果人的“魂”，要知道神所创造的万物，并认识天地运行的规则，就需要通过人的身体，接触并认识它们，再反映到人的“魂”里面。

因为，人的“魂”主导人的一切生活行动，所以，人要代表神管理全地，首先就得通过人的灵，从神那里得到旨意，告诉人的魂，然后，人的魂就执行神的旨意，指挥人的身体行动，从而达到管理全地的目的。在这个过程中，人能够彰显神性的性情，发出神性的荣耀、光辉和美德。

所以，如果人的灵出现问题，人就不能明白神的旨意；如果人的身体出现问题，在行动上就会有障碍；如果人的魂出现问题，就会成为白痴、或精神病、或疯子。这样，人就不能很好的代表神，治理全地，并管理地上一切的活物。

8-9节 于是，神就在东方的伊甸，立了一个园子，将所造的人，安置在这快乐的园子里面。然后，神又使各样的树，从地里长出来，可以悦人的眼目，人并不需要耕种，就可以得到其上的果子作食物。所以，人在伊甸园里，是无忧无虑的，是快乐的，这说明神在地上的国，是充满和平、喜乐的（罗十四17）。根据本章的上下文，“伊甸”的含义就是：快乐、喜乐。“悦人的眼目”是指供人观赏，使人快乐（不包括分别善恶的树）。

在园子当中，神还造了生命树和分别善恶的树。神是全能的神（创十七1），用祂的大能造出“生命树”，并使其中有永远的生命，人吃了，就能永远活着（创三22）。圣经启示，只有神是永活的（约六57），是从亘古，直到永远的（代上十六36），所以，这永活的生命，就是神的生命。

神也用祂的大能，造出“分别善恶的树”（和合本的翻译非常准确），使其中包含了，撒旦的私欲、罪、与分别善恶的知识。撒旦的“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（约八44，雅一15），所以，亚当吃了“分别善恶树”的果子，罪就从一人入了世界，死又从罪来，于是死就临到众人，因此众人都犯了罪（罗五12）。

撒旦的私欲在人里面，使人为了自己的欲望，去损害别人的利益。而分别善恶的知识，乃是为着私欲服务的。能满足私欲的，有好处的，就是善的、好的，不能满足私欲的，没有好处的，就是恶的、不好的。所以，魔鬼的私欲就是罪的根源，并使人在行为上犯罪。

2) 神将人安置在全地（神国）的中心伊甸园里，使人成为其中的管理者，并且，在赐给人食物时，也给了人一个禁令与警告。（创二10～17）

10-14节 这一小段主要说明，伊甸是全地（神国）的中心。当河从伊甸流出来，滋润那园子后，就以伊甸为中心，分为四道，流向全地，并滋润全地，说明伊甸是全地的中心。所以，神所建立的伊甸园，成了神国在地上的管理中心。“滋润”可以使地上的青草、蔬菜、树木生长，使地上的动物能够得到食物（创一30）。

15节 神将那人安置在园中，叫人在园里“修理看守”。按照上下文，“修理看守”可译为“服侍管理”。“服侍管理”，就是一章二十八节，神叫人代表祂，治理全地的命令（创一28下）。

16-17节 这两节是神的吩咐（创二六5），是一章二十九节的具体描述。神安排人的食物（创一29），神也要人吃“生命树”的果子，好得到永远的生命，而永远活着（创三22），使人能够代表神，治理全地，并管理地上一切的活物。

神警告人不要吃“分别善恶树”上的果子，因为，人吃的日子就必定死（罗五12），使人失去代表神，治理全地，并管理地上一切活物的资格。

如果人吃了分别善恶树的果子，撒旦的私欲、罪、分别善恶的知识，就会进入人里面，使人顺从魔鬼的私欲，并用魔鬼撒旦的分别善恶，判断一切。使人自己（就是人的魂，人的人格）被魔鬼的私欲所霸占，使人的意识和思维，终日思念的都是恶（创六5），使人彰显撒旦的性情。私欲怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来（雅一15），所以，人吃的日子就必定死（罗五12）。这样，人就会失去治理全地，并管理地上一切活物的资格。而且，不仅仅是亚当和夏娃，吃的日子必定死，罪也通过亚当入了世界，死也临到他们的后代，因为，他们都犯了罪（罗五12）。

根据圣经可以知道，人的死有三重。首先，当人吃下，分别善恶树上的果子时，“人的灵”立刻就死了（弗二1，约三5～6），人就不能与是灵的神，接触并交通；后来人的身体，也要归回尘土（创三19）；然后人的魂，要下阴间（路十六23，诗八九48）。

魔鬼的私欲，还鼓动人放纵肉体的情欲，杀人，甚至鼓动人发动战争，掠夺财物（创十四1～11）。圣经中有许多，使用撒旦的善恶知识，分别善恶的事例（如：创四5，撒上十五9，11，15，太七22～23，太十三24～30)。当人（的魂）为了私欲，用魔鬼的善恶知识，分别并判断时，人在主的眼中，也就成了撒旦（太十六23），也就是说，成了跟从魔鬼的人。与它相反，神的判断标准，乃是根据祂的公义（诗七11，创十八19），因为公义和公平是神宝座的根基（诗八九14）。

“生命树”的对面是“死亡树”，圣经却没有写成“死亡树”，而是写成“分别善恶的树”，说明“分别善恶的树”就是“死亡树”。

b 神造女人作那人的配偶，与他一同承受，神所赐生养众多的福，好帮助他管理全地。（创二18～25）

1) 造配偶的原因：没有配偶与他一同承受，神所赐生养众多的福，并帮助他管理地上的活物。（创二18～20）

18-20节 神要为他造一个配偶的原因，有两个（箴十八22）：一，神说那人独居不好，因为单独的一个人，不能生养众多，人不能遍满地面（创一28上）；二，那人在给神所带来的动物起名时，没有发现与他相配的人，帮助他管理地上一切的活物（创一28下）。“帮助”这词显示，男人与女人有主次之分，女人的地位是帮手，而男人处于主导地位（林前十一3，8～9）。给活物起名，就是为了更好的管理它们。

2) 得到神所赐的配偶做帮手。（创二21～23）

21-23节 女人是神用亚当的一条肋骨造成的，他看到女人时，有一种血脉（骨肉）相连的感觉，所以，他立即就从心底的深处，发出感叹，表达了他强烈的感情。他说，神这一次带来的，才是我骨中的骨、肉中的肉，才是与我相配的，是我的配偶和帮手。

3) 夫妻二人成为一体，一同承受，神所赐生养众多的福。（创二24～25）

24节 因为，仅仅有男人或女人，在神的眼中，并不是一个完整的人，是不能生养众多的，所以，在神的命令里，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，成为一个完整的人，一同承受生命之恩（彼前三7下），使人能够生养众多、遍满地面，至终，治理全地，这是神所建立的婚姻规则（太十九6）。这样，人就能够完成，神在创造时的旨意，能够代表神治理全地，并管理地上一切的活物，在全地建立一个唯一的，神公义的国。

25节 当时，地上没有其他人，只有夫妻二人，再加上他们的身体是神所造的，所以，他们赤身露体面对神时，也不会觉得羞耻。