1919年
一所学校的诞生
带来了一个世纪的美学革命
那是一场纯粹而理性的美学复兴
一次影响深远的生活进化
101年后的今天
COLMO 携手《尔雅》
与主讲人梁文道一起重返德国魏玛
探访跌宕百年的美学思潮源头
触摸理性美学百年进化曲线
“德国的政治首都在柏林，
文化首都在魏玛。”
魏玛，一座德国中部小城，在德国近几个世纪的风起云涌中，留下了浓墨重彩的一笔。
这是歌德和席勒的城市，二人的雕像注视着城市百年变迁；这是李斯特的城市，街头转角都曾是大师的印记。
德国古典主义在这里繁荣，拥抱理性、拥抱自由的魏玛共和国从这里诞生，掀起美学革命的包豪斯也是在这开启。三者一脉相承，是巧合？还是必然？
梁文道老师将在《尔雅：包豪斯的革命》第一集中一一解答。
（图片源自网络）
“包豪斯从不教人去模仿，而是从本质去洞悉。当你能够把物质分解成最基本的质感之后，就可以很理性地构造出一套崭新的审美观念。”抛弃古典美学的繁杂，回归本质，是当时包豪斯“形式”课程的核心。其中著名的约翰尼斯·伊登形式大师，独特的教学方式（教学前练体操、练呼吸，读老子《道德经》的德文译本）至今依旧“惊艳”。在他看来，完全放空身心，才能看到事物繁杂表象之下的本质，才能实现作品的以简驭繁。正是这种理念，让包豪斯不同于当时泛滥的奢华，留下了许多“洞悉本质、去除繁杂”的作品，在百年间潜移默化地影响了整个美学体系的变迁。COLMO不仅是见证者，还是践行者。以理性赋能科技，将包豪斯完美地融入于COLMO的生活美学之中，用极简、纯粹的产品推进生活的理性进化。其中诞生于勃朗峰的BLANC 套系，就是从自然汲取灵感还原勃朗峰的巨岩山色，以最基本的几何形式呈现自然本源的灵魂，为精英生活带来了极致的理性美学体验。梁文道认为：约翰尼斯·伊登老师所秉承的“挖掘内心世界，从而掌握外部世界，探寻二者之间的规律”，与表现主义大师保罗·克利、康定斯基一脉相承。他们都在不同程度上发展着理性美学。
基于此，一百多年前的包豪斯不仅改变了我们的生活环境和生活方式，更作为一个思潮带来了一种理性的思维方式。强调功能，去除装饰，COLMO正以包豪斯的方式，谋求理性美学的进化，让生活回归理性。避免过度设计，统一用色只保留主色和关键色两种，使产品作为空间设计的自然延伸；以极简几何作为基本造型语言，用数理几何中最基本的几何形态呈现产品“繁”的一面。“每个时代都需要属于自己的形式。”
一百年后的今天，COLMO继承并重新升华了包豪斯，以“新包豪斯主义”给生活勾勒理性的内涵，赋予“理性美学”的全新形式。洞悉本质，还原生活本真；以简驭繁，驱动生活精英化；最终实现行真致远的生活美学。把产品当成作品，让作品以理性美学赋能工作和生活，使用户获得更广阔的灵感和人生图景，从而让生活理性“进化”。3月4日
《尔雅 | 包豪斯的革命》第二集
梁文道对话陈丹青
讲述包豪斯背后的生活美学
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