气节可嘉，才略可叹：史可法到底是个什么样的人？

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策划：邓玲玲

脚本：周绍纲

编绘：朱 彦

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编后语

在后人眼中，史可法守扬州孤城，丹心抗节，以身殉国，充满了悲情色彩，几近于完人。

乾隆帝就认为史可法是“一代完人”，他在《钦定胜朝殉节诸臣录》中评价说：

“至若史可法之支撑残局、 力矢孤忠，终蹈一死以殉；又如刘宗周、 黄道周等之立朝謇谔、 抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命：均足称一代完人，为褒扬所当及。”

到了晚清，革命党人为了排满，大力宣传此类汉族民族英雄人物，以期重新挖掘相关历史记忆为革命造势。当时革命刊物《江苏》评价史可法的扬州殉难：

“史可法之死，非为朱氏死也，为尔民族死也。”

“尔民族”使“史可法之死”超越一家一氏王朝的意义上升至国家民族，但显而易见所谓“尔民族”是指“汉民族”，并非中华民族。不过，史可法形象已然朝现代意义转向，成为民族国家话语下的英雄人物。

“七七事变”爆发后，中华民族进入全面抗战时期。为唤醒民族意识，团结一切可以团结的力量共同抗日，史可法“民族英雄”记忆作为南明抗清记忆的重要组成部分，成为抗战时期的重要历史记忆资源。

当时，关于史可法才能记忆的建构主要侧重于史可法在崇祯、弘光朝的政绩与谏言；关于史可法人格记忆的建构，主要是称赞其清廉无私、勤劳刻苦与意志坚定等优良品质；史可法身份记忆的建构则被充分想象，联合各路义军主动抗清，他被整合成全民族各阶级的重要黏合剂（“借虏平寇”的主张忽略不提）。

从乾隆到晚清革命党，到抗战时期的爱国人士，他们重构史可法的历史记忆，各有其怀抱，而史可法的本来面貌却越来越模糊。

那么，历史上的史可法到底是一个什么样的人？

一，行政水平不错，军事才能欠缺

青年时期的史可法，因为一次偶然的机会，得到了当时担任北直隶提学的左光斗的赏识，从而得以举秀才第一。左光斗死后，史可法先后考上了举人和进士，被吏部授予西安府推官，主政地方期间，颇有政绩，三年考满，以优等升任户部主事。

史可法与孙传庭的经历非常相似，都是“三甲赐同进士出身—地方官—户部—巡抚”。史可法在安徽三年，因为“平寇”逾期而获罪；而孙传庭带着崇祯给的六万两启动资金，四个月就组建出战斗力暴强的秦军，活擒了当时实力最强的“闯王”高迎祥。史可法后来担任南京兵部尚书，管辖南京地区的 49 个卫所。从他上任到崇祯自缢，史可法在南京长达七八个月时间，坐拥江南的富饶之地，勤王之际居然因为没有军饷，号召天下臣民捐钱；而孙传庭在连年大旱的陕西，很快就筹集了军费，训练出一支军队。史可法作为兵部尚书，面对江北四镇的总兵跋扈自雄，驭将无能；而贺人龙为保存实力避战，孙传庭用计斩了他，还收编了他的部属。

没有对比就没有伤害，由此可窥史可法的军事素养。

二，气节可嘉，才略可叹

史可法清廉自守，督兵江左期间，其父母、妻子、弟弟等家人仍在京畿。由于清兵多次进犯关内，京畿受威胁，家人惶惶不安 , 多次提出想搬进京城去住。但史可法却无力奥援，往往仅能寄少量银子，最多的一次也不过是“银五十两”。不得已时，还在家书中交代妻子“可将首饰变卖用度”。

史可法与部下劳苦与共。每当行军时，兵士们不吃饱饭，他就不肯吃；兵士们没有穿上寒衣，他绝不先穿。平日里，下属对他的严格约束有时不免畏惧不安，但等到行军的日子久了，目睹史可法吃的是粗劣食物，睡的是地铺草垫，生活条件之差连普通士兵都难以忍受，部下们这才“相与感而泣下，愿为效死”。

与较为完美的品行相比，史可法的才略却颇有欠缺。

一是在拥立新君的关键时刻，没有当机立断，按照轮序拥立小福王，从而让几个总兵夺了定策之功，造成了后来的四镇拥兵自重的局面。其优柔寡断让他与弘光帝之间产生了嫌隙，又徒增东林—复社与阉党余流的党争。

二是多尔衮攻占北京后，弘光朝的主要对手已经不是李自成了，而是清军，而弘光朝定下的国策却是“借虏平寇”，虽然史可法不是一把手，但他和其他人一样都是这样主张。这个国策直接导致其自身的覆亡。

三是错失收复山东、河南的窗口期。当李自成西撤、清军在京修整时，山东、河南两省成为无主之地，弘光朝没有丝毫进取之心。史可法为了掩盖内心的怯弱，奏称粮饷不足，事实上，当时四个月就发了一年半的粮饷。

四是守城无方，导致扬州一天就被攻陷了。多铎兵围扬州，史可法“檄各镇援兵，无一至者”，让各地派援军，竟然没一个人来；部下想投降，史可法说“请各自便”，严重影响士气；多铎下令攻城前，史可法“自觉愦愦”，把军务交给幕僚处理。如此佛系的心态下，扬州城基本上没有组织什么抵抗。

综上所述，史可法的真实形象远比后世建构的更为复杂。顾诚先生在《南明史》一书中对史可法的评价很精到：

“史可法一生只有两点值得肯定：一是他居官廉洁勤慎，二是在最后关头宁死不屈。至于他的整个政治生涯并不值得过分夸张。明清易代之际激于义而死义者多如牛毛，把史可法捧为巨星，无非是因为他官大；殊不知官高任重，身系社稷安危，史可法在军国重务上决策几乎全部错误，对于弘光朝廷的土崩瓦解负有不可推卸的责任。”

历史之外，再说几句题外话。世人多有英雄情结，想象中的故事大多是这样的：一个贫困少年，勤奋好学，志存高远，在偶然的情形下得到了高人的赏识，并收他为弟子。后来高人含冤屈死，少年艺成之后，为恩师平反，并继承了恩师的志向，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

而现实中的故事却是这样的：少年虽说品德无瑕，但志大才疏，年龄越大越颓废，慢慢地就变成了一个佛系中年。