姜夔《点绛唇》：笔致疏朗动人，神韵俱到，被前人赞“冠绝南宋”

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这首《点绛唇》是姜夔短词的一篇代表作，题下有序云：“丁未冬，过吴松作。”词云：

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。

姜夔（1155-1221），字尧章，号白石道人，饶州都阳（今江西省鄱阳县）人。少有文名，一生转徙江湖，虽曾交游上达，但从未做过官，最后以布衣卒于杭州西湖。他品格高洁，有多方面艺术修养和杰出才能，诗、词、文、书法、音律无不精工，而以词名最著。有《白石道人歌曲》六卷、《补遗》一卷。今存词仅八十余首。其词作骚雅清空，尤其娴于音律，善度新腔，在南宋晚期词坛卓然成一大家，对后世影响极深。朱彝尊《曝书亭集》说：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张、杨基，皆具之一体。基之后，得其门者寡矣。”

根据题后小序，这首词是作者于孝宗淳熙十四年（1187），自湖州前往苏州见范成大途经吴松时作。

吴松，即吴淞江，俗称苏州河，源出太湖，经苏州等地入海。当时，宋金和议虽成，但金人时时图谋南侵，南宋社会处于动荡不安、风雨飘摇之中。小词《点绛唇》流露了词人对时事和个人身世飘泊的感慨。

词的上片写景，下片抒情，又不彼此割裂，做到情景交融，浑然淡远，“如野云孤飞，去留无迹”，最能显示姜词的风格境界。

“雁燕无心，太湖西畔随云去”。起句借燕雁随云、南北无定以自况。姜夔早年丧父，依伯姊居汉川，此后曾游历维扬、楚州、豪梁、洞庭、武陵、长沙、南岳等灵胜之地。写此词前一年，他应叔岳萧德藻之约客居湖州。现时又在吴松途中。其间席不暇暖，漂泊无定，恰如燕、雁，南来北往，无牵无挂，自由自在。

但燕雁“无心”，人却有情，这便是对入仕无成、浪迹江溯的忧伤抑郁之情。他的《一尊红》说：“南去北来何事，荡湘云楚水，目极伤心。”也抒发飘流的伤感，可与此词互相参读。

“数峰清苦，商略黄昏雨”，写深山的幽寂寥落，历来传为名句。二句用拟人化手法，赋予寒山以人的感觉、感情和品格。云雾朦胧中，只剩下几座孤独寂寞的山峰。到黄昏山雨欲来之际，它们似乎在相互低语估量着：准备经受凄风苦雨的煎熬吧。值得注意的是，此处铸辞炼句极见功力。“清苦”写山容，“商略”写山的情态，都极其生动传神。尤其是动词“商略”二字用法新颖别致。卓人月《词统》说“二字诞妙”。妙就妙在它把无知的寒山写得有情有意，有神有态，化静为动，更显示山之阅寂和冷落。同时，在寒山的形象中渗融了作者的凄凉失意之慨。

下片借怀古以抒情。“第四”二句，写他顺道寻访晚唐诗人陆龟蒙故居的感怀。

“第四桥”，一名甘泉桥，《苏州府志》说它因“泉品居第四”而得名。“天随”，陆龟蒙号天随子，曾任苏、湖从事，后隐居松江上甫里，终身不仕。

下片借怀古以抒情。“第四”二句，写他顺道寻访晚唐诗人陆龟蒙故居的感怀。“第四桥”，一名甘泉桥，《苏州府志》说它因“泉品居第四”而得名。“天随”，陆龟蒙号天随子，曾任苏、湖从事，后隐居松江上甫里，终身不仕。姜夔平生倾慕陆龟蒙的品格和诗风，这次凭吊旧居，但恨生不逢时，以和他共同隐居、生活在这地方。他的《除夜自石湖归茗溪》诗“三生定是陆天随，只向吴松作客归”，写的也正是这种情绪。全节退隐，是封建社会有识之士同黑暗现实不妥协、相斗争的一种方式。着末三句，词人登高眺远，怀古伤今。唐末虽乱，天随子尚可在此处隐居，如今的情形怎样呢？这点儿残山剩水也很难维持下去，想要隐居也不得安宁了。“残柳参差舞”，写尽古今沧桑之异，哀感殊深，与辛弃疾《摸鱼儿》词“斜阳正在，烟柳断肠处”句属同一机杼。

这首词以疏朗动人的笔致，描绘出一幅惨淡的山水图，抒发作者厌倦飘泊而又不可所之的怅怀。笔之所至，神韵俱到。

《白雨斋词话》称赞说：“白石长调之妙，冠绝南宋。短章亦有不可及者，如《点绛唇》一阙，通首只写眼前景物，至结处云：‘今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。’感时伤事，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下，仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”所谓“虚处”，就是对政治背景作淡化处理，让读者通过景物描写和典故的运用去体会，使作品更加韵味无穷。