作者：陆弃

谈人生，除了春秋时期的孔子、宋朝的范仲淹之外，就得属明朝的王阳明最有资格。立德、立功、立言三不朽，王阳明都做到了。王阳明小时候的理想，并非状元及第，而是做圣贤，并且终生以虞舜、夏禹，勾践、刘宠等先贤为师，践行了一辈子；立功来说，他虽没有上过军事学院，但却无师自通成为“军神”级别的军事家，不但平定宁王叛乱，并且多次解决了几十年的边境叛乱问题，成为大明的守护神；立言这一项，是王阳明对中国哲学最大的贡献，他提出的“心学”成为孔子、孟子、朱熹之后最具影响力的学问，至今还被人们学习参悟。

立德：一生都在“致良知”

王阳明从小便把做“圣贤”当作自己的理想，这与我们许多人把三百六十行之一如工人、农民、军人、科学家、演员等很不一样。王阳明13岁时母亲就去世了，幼年丧母使他过早失去了母爱，但这并没有影响他对这个世界的大爱之心。王阳明少时便是一个提问型孩子，不是老师考他，而是他考老师。有一次他问老师：什么是第一等事？老师按照儒家“学而优则仕”的套路回答：读书而登第。王阳明当即否认了老师的答案，反驳他说：登第恐怕不是第一等事，应当是学做圣贤。王阳明的答案让他的老师都大吃一惊，对他刮目相看。

王阳明果然“知行合一”，走上仕途后也并没有被社会的“大染缸”熏染。王阳明认为：天下无不可化之人。有个王阳明教化弟子张思钦的故事，张思钦请王阳明给父亲写墓志铭，王阳明拒绝后讲了这样一番道理：假手别人给亲人写墓志铭并不能表明儿子的孝顺，靠人不如靠己，如果自己做个贤人，使父母成为贤人的父母，那便是最大的孝顺。王阳明不为别人做花样文章，而要求别人实事求是做圣贤的精神，使张思钦心悦诚服。

王阳明知行合一

另外一个故事流传更广，是王阳明用“致良知”教化强盗的故事。王阳明被贬贵州山区时，遇到一伙强盗，对强盗们讲起他的道义来。杀人放火的强盗们哪里听得进去，对王阳明说：你在宣扬人人都有良知，但我们杀人放火，什么都做过，难道还有良知可言？王阳明于是跟强盗们做了“游戏”，他对强盗们说：我让你们做什么，你就做什么，我就会证明你们还是有良知的。强盗们答应了。于是王阳明命令强盗们脱衣服，当强盗们脱到只剩下裤头时，不肯脱了。王阳明命令他们继续脱，强盗们说：脱不得！脱光了，岂不太羞耻了吗？王阳明说：对，这个羞耻之心，就是良知！于是强盗们终于被王阳明说服，化为良民。

王阳明在仕途上虽然并不是太顺，但在每一个岗位上，他都依靠自己的“良知”做事，取得人们的认可。王阳明本身是个清官，在位时也大大地奖励清官，但当他看到明朝的薪俸过底导致腐败时，向朝廷提出适当提高薪俸的建议，这就是他的“良知”所在，不为了清官而清官，讲究实事求是。王阳明做官，注重从自身做起，简化繁文缛节，裁减不必要的文书，减少视察次数，尽量不给地方官员添麻烦。他还大兴淳厚之风，移风易俗，制止农民婚丧嫁娶中浪费钱财的奢靡行为，不但正己，而且正人，王阳明的一生在“德”字上给社会树立了良好的榜样。

立功：甘作无名“守护神”

王阳明并不是一个手无缚鸡之力的文人，相反，他是一个“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、堪比韩信、诸葛亮、刘伯温的将帅之才，王阳明做都察院左佥都御史期间，巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地，此时盗匪谢志山、池仲容、陈曰能、高快马、龚福全、詹师富等在所辖各地叛乱，各自称王称霸，不可一世。

王阳明平宁王之乱

为了平定这些叛乱，前任巡抚文森托病去职，赣县主簿战死，王阳明并没有被这些表面穷凶极恶的叛匪吓倒，而是从容不迫地调查实际情况，当他了解到主要原因在于官府中有“内奸”时，那些表面上的仆役，实际上的盗贼耳目坦白交代，倒戈投降。王阳明利用这些“盗贼耳目”获知对方情报，做到了知己知彼，对敌人突然发动进攻，在上杭破敌四十余寨，斩杀、俘获七千多人，在大庾、左溪、横水破巢八十四，斩杀、俘获六千多人，为患数十年的盗贼竟被他短时间荡平，用兵如“神”。王阳明总督两广刚一到任，朝廷不能平定的匪首卢苏、王受，听闻王阳明到任，竟然不战而降，被他的军威吓破了胆。

王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱更为经典。朱宸濠是明太祖朱元璋的五世孙，与太监刘瑾、佞臣钱宁、伶人臧贤等相互勾结，企图以己子入嗣武宗，阴谋取得皇位，当被揭发后集兵十万造反，并杀死了巡抚孙燧、江西按察副使许逵等朝廷官员，一时略九江、破南康、出江西、占安庆，南昌与南京受到重大威胁。此时王阳明刚刚向朝廷交还兵符，手中无一兵一卒。但在这样的不利情况下，王阳明并未慌张，而是从容不迫以疑兵之计，仅仅三十五天就大破叛军。

王阳明的立功

王阳明怎么办的呢？一方面，他假装传檄各地勤王，号称朝廷派边兵和京兵共八万人平叛，加上南赣部队、湖广、两广部队共计十六万人，这样平叛部队数量上大大超过了宁王的叛军，大大震慑了宁王，使他不敢轻举妄动。当宁王发现这是个假数字时，已耽搁了十余天时间。宁王按兵不动为王守仁集结军队争取了时间，他在当地官府的支持下，聚集各府县士兵共八万人作为平叛资本，虽然仓促组建，但依靠王阳明高明的指挥，足以形成压倒一切的平叛力量。

王阳明又用“围魏救赵”之计，用假情况诱使宁王进攻南京，而自己却率兵攻打宁王的老巢江西南昌。因为宁王的兵力全部在进攻南京的路上，造成南昌兵力空虚，使王阳明一鼓而下。失去老巢的宁王率兵回救，双方在鄱阳湖相遇决战，王阳明三日而克宁王，未用朝廷所派一兵一卒而平定了叛乱。令人惊诧的是，王阳明立此大功，并未受到朝廷封赏，而他也并未因此埋怨，而选择了急流勇退，甘做无名“守护神”。

立言：“心学”永久传后世

王阳明的“心学”是长久形成的，他对后世最大的贡献，也在于此。因为自小有做“圣贤”的志向，所以王阳明一生都在钻研这门学问。

王阳明的“心学”是长久形成的

起初，王阳明学的是朱熹的“格物致知”之学，恩师是娄谅。王阳明钻研学问到什么程度呢，有一次他思考朱熹的“物有表里精粗，一草一木皆具至”学说，决心钻研一下竹子，“穷竹之理”，结果他“格”了三天三夜的竹子，把自己累病了，也没有钻研出个所以然来，这就是“守仁格竹”的典故。还有一次更离奇，有一次王阳明在南昌西南城门的铁柱宫跟一个道士学习养生之道，不知不觉过了一夜，而这一天竟然是他的新婚之夜。他的妻子诸氏在洞房里守了一宿，万也想不到他跑到道观里去跟道士聊天了。要不是那个时候讲三纲五常，早跟他离婚了。

因为长期的修习学问，王阳明对人对事的看法，越来越“佛系”了。他的父亲王华是个状元，官至南京吏部尚书。而王阳明两次没有考中，父亲安慰他，他却对父亲说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。这种博大的胸怀，让他无视人生道路上的灾难，只当作上天对他的考验罢了。他触怒宦官刘瑾被贬贵州龙场，并没有气馁，而是躺在棺材里思考人生，史称“龙场悟道”；他平定宁王叛乱，但由于小人谗言没有得到武宗封赏，他也一笑置之，急流勇退。乃至临死之时，学生问他有何遗言，他说：此心光明，亦复何言。王阳明对这个世界，依靠他的心学，悟透了。

王阳明给后世留下了他的“心学”经典，如：“致良知”，“知行合一”，“天下无不可化之人”、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已”、“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，“殃莫大于叨天之功，罪莫甚于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻”、“人之欲望，永远屹立于天地间，无论如何都不可能泯灭”、“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”、“未有知而不行者。知而不行，只是未知”。王阳明的“心学”给深深地影响着后人，日本“军神”东乡平八郎说：一生低首拜阳明；梁启超说：阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。