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独一遍至创世神。承真古鲁之恩：
室利·拉歌·瓦尔，第四梅尔，配莎洛可：
莎洛可，第三梅尔：倘若其能启发你于真主奉怀爱慕，则此室利·拉歌即为诸拉歌中之至善。真主恒住于心，你之证悟得成坚固无比。思惟古鲁莎巴德之言，则得受于此无价宝珠。则此舌得成为真，此心得成为真，此身得成为真。哦那纳克，侍奉真古鲁者之交易必恒为真。||1||第三梅尔：若人未曾爱其主及主人，则一切他种之爱皆为转瞬即逝。此心为摩耶所迷——它无见无闻。未得见她夫主，此爱无能显发；盲者云何可作？哦那纳克，真主收此灵智之双目——唯祂可将其复原。||2||袍里：唯主即为独一创世者；唯有此独一主堂。独一主令即为独一无二——将独一之主奉汝心识。无有此主，则更无余者。去除你之恐惧疑念。常礼赞此于内至外护你之主。当主得显仁慈，人即能颂唱主名，人即能游渡此怖畏巨海。||1||
莎洛可，第一梅尔：
此诸赐礼皆为我等主及主人所有；我等云何与祂相提并论？有人恒持觉醒而不受此礼，而有人自深眠中初醒仅为得此福佑。||1||第一梅尔：净信，满足与隐忍即为众天使之食份。其皆必得主之圆满愿景，而闲言碎语者则不得栖身之地。||2||袍里：唯您创造一切；唯您授以诸任。唯您得悦于观照您之荣耀至大。哦主啊，无人能于您超越。您即为真主。唯您涵藏一切处。哦贤圣众，常忆念于主；祂必将你拯救度脱。||2||
莎洛可，第一梅尔：
傲以地位阶级即为空无虚有；傲以个人荣耀即为徒劳无用。独一之主常予荫蔽于一切众生。你纵称己为善；哦那纳克，然此唯当你之荣光为神记所纳许时才可得知。||1||第二梅尔：前死于你所爱，他灭后而独活，悉皆此世无用之生。||2||袍里：您自曾创大地，及与日月二明灯。您已创此十四世界以为商铺用以运作您之生意。主常于得成古慕克者降赐祂之益利。死使无能触及得饮于此真芬芳甘露者。彼众自皆得度，其诸眷属皆得救度，其诸追随者亦皆得度。||3||
莎洛可，第一梅尔：
祂曾创此创造宇宙之神力，祂于中依居。常思惟其所得寿时者得成神之奴仆。宇宙之创造神力，其之所值无能得知。纵能知其所值，其亦不可言喻。有人常思诸教仪戒律，但无有证悟，其皆云何得渡彼岸？愿令真挚净信作你祷告曲躬，愿令降伏自心作你此生追求。目之所及，我皆见神之临在。||1||第三梅尔：若即若离即非得受古鲁众会之道。哦那纳克，若心念恒处祂临在中，则你必将得见此真古鲁。||2||袍里：此诸七岛，七海，九洲，四部吠陀与十八普拉纳——哦主啊，您于一切周遍普及。主啊，人皆爱您。主啊，一切众生常于您忆念。您于手中常持大地。我当为崇爱神之古慕克众献祭。唯您即能遍及一切；您常排演此奇妙之戏！||4||
莎洛可，第三梅尔：
何以求笔，何以求墨？心即可谱写。应恒久融于你主及主人之爱中，你奉祂之爱无能坏败。笔墨终将灭尽，笔墨之作终将淡没。哦那纳克，你奉夫主之爱无能灭亡。真主今已降赐此先定之事。||1||第三梅尔：凡所见相皆无能与你随离。云何行作才可令你见此真理？真古鲁已于内植此真名；恒持以爱与真主相融。哦那纳克，祂莎巴德之言即为真。以祂之恩，于此已得。||2||袍里：哦主啊，您常处于内亦于外。您即为知诸密者。主常知人之所作所为。哦我之心念，应想及于主。常造罪者必活于怖畏，而如法生活者则尽享欢乐。哦主啊，唯您即为真，真即为您之正义。人又何应怖畏？哦那纳克，识知真主者必与真主相融。||5||
莎洛可，第三梅尔：
焚笔焚墨亦焚纸。焚此书此二元爱之书者。哦那纳克，人常作以注定之事；余者皆无能而为。||1||第三梅尔：于摩耶之爱中，余读即为虚妄，余言即为虚妄。哦那纳克，无有此名，则无永恒可言；凡执于读诵者皆已毁灭。||2||袍里：伟大即为主之至大，伟大即为基勒坦主赞。伟大即为主之至大，祂之正义即为如法正行。伟大即为主之至大；人皆受此灵魂诸果。伟大即为主之至大；祂不闻诽谤讥谗之言。伟大即为主之至大；祂常降赐不请之礼。||6||
莎洛可，第三梅尔：
行以执慢者皆将灭亡。其世财必将不与其随离。因其二元爱执故，其皆备受苦痛。死使常观见此诸一切。哦那纳克，古慕克众以思惟真名悉皆得度。||1||第一梅尔：我等能言会道，但业行皆恶。我等心皆暗顿不净，但外在似乎洁白。我等常效仿于主门前敬立侍奉者。其皆恒顺其夫主之爱，其皆常享祂爱之乐。其皆恒持以柔克刚；其皆恒持谦卑温和。哦那纳克，若我等常与彼众来往，则我等之生常获利乐。||2||袍里：您自即为水，您自即为鱼，您自即为捕网。您自抛撒捕网，您自即为诱饵。您自即为莲花，于百尺深水寂定无动，仍现光艳鲜泽。您自常令想及您乃至片刻者解脱。哦主啊，无有能超越您者。凭以古鲁莎巴德之言，我于您欣喜奉观。||7||
莎洛可，第三梅尔：
不知胡卡姆主令者常于剧痛中哀嚎。她常充斥欺诳而不得安眠。但若灵娘奉循她主及主人之意，则她必于己宅中备受荣光，而得召至祂临宅邸。哦那纳克，以祂仁慈，证悟自得。她承古鲁之恩得与真主相融。||1||第三梅尔：哦顽劣之曼慕克乏少纳姆，勿要为观红花之色所误导。其色仅现几日——不值一观！愚者盲瞑蠢顿常执二元，其皆枉费此生而终死灭。其皆犹如蠕蛆生于粪秽，于中复而死灭。哦那纳克，恒顺纳姆者则常于真理之色彩中浸染；其皆常携古鲁之本觉安隐端持。虔拜之色彩必不淡褪；其皆恒持本然与主相融。||2||袍里：您曾创造宇宙，您自予其滋养。有人行以诳骗诈作得食得存；自其口中仅吐虚言妄语。如您意乐，您常授其诸任。有人释悟真理；其皆常得无尽之宝。铭记于主而得食者则常富足兴旺，而忘失祂者则常乞讨求索。||8||
莎洛可，第三梅尔：
宗教学者班智达众恒常以摩耶之爱读诵吠陀。愚者常于二元爱执中忘失主名；其皆必将受其罪罚。其皆不曾想及予其肉身灵魂者，供养一切者。死亡绞索未能于其颈项段坏；其皆必将流转轮回相续不绝。盲瞑顽劣之曼慕克众于一切皆不得悟。其皆仅凭其注定之业而行。凭以圆满之命，其皆得见此真古鲁，真古鲁即为施安隐者，而纳姆则来居其心中。其皆享于安隐，其皆衣以安隐，其皆于安隐之安隐中度过此生。哦那纳克，其皆自心未曾忘失纳姆；其皆于主堂之上得受荣光。||1||第三梅尔：侍奉真古鲁，则安隐自得。真名即为善德之宝。常应奉循古鲁教诫而识知本我；主名圣光必将由内照耀。真如者常行以真理；至大常于伟大之主依住。肉身灵魂及一切悉皆为主所有——应赞美于祂，祷告于祂。常以祂莎巴德之言歌咏真主之赞，你必能依居于安隐之安隐中。你纵可于心常行颂唱，忏罪苦行，但无有此名，此生即为徒劳无用。凭以古鲁教诫，此名自得，而顽劣之曼慕克众常于情执中荒废虚度。以您意乐，愿您护持于我。那纳克即为您之奴仆。||2||袍里：一切皆您所有，您亦皆属一切。您即为一切之财。人皆于您乞求，人皆每日于您祷告。得您降赐者常得受一切。有人于您远离，而有人却于您即近。若无有您，则更无立足乞求之地。应以你亲眼得见并以心证知。哦主啊，人皆于您赞美；于您门前，古慕克众得以明智。||9||
莎洛可，第三梅尔：
宗教学者班智达众复而阅读，大声朗诵，但其皆常执于摩耶之爱。其皆不曾识知神常住己身中——其皆竟如此愚痴无明！其皆困于二元爱执中妄图教授世人，但其皆不曾证知极善思惟。其皆常徒劳丧失其生；其皆常以死灭而仅为重生，如是周而复始相续不绝。||1||第三梅尔：侍奉真古鲁者可得此名。常应于此思惟而得证悟。恒安与喜悦必常居其心；其皆常能舍弃啼泣抱怨。彼众本我已自我相噬，其皆常以古鲁莎巴德之言净其心念。哦那纳克，其皆恒顺莎巴德而得以解脱。其皆常奉爱慕于其挚爱之主。||2||袍里：于主奉事即能常得福果；古慕克以此而得荣光与纳许。得悦主者常与古鲁相会，并常忆念主名。凭以古鲁莎巴德之言，于主自寻得。主能令我等渡至彼岸。若人冥顽不灵，则无能寻得于祂；可以此往问吠陀。哦那纳克，唯常侍奉主者，主令其人系于祂身。||10||
莎洛可，第三梅尔：
哦那纳克，能降伏其毒恶执慢者即为勇猛之士。古慕克众常以赞美纳姆主名而能救赎己命。彼众自已得度，其诸先亡亦皆得度。凡爱纳姆者于真理之门前尽显庄严。顽劣之曼慕克众常死于执慢——彼众死状苦痛惨烈。一切皆据主意运作；则可愍等辈当何为？其皆常执于虚荣二元，而将其主及主人忘失。哦那纳克，无有此名，一切皆苦，欢乐忘失。||1||第三梅尔：圆满古鲁已将主名深植于我。它已将我疑由内灭除。我常歌咏主名及基勒坦主赞；圣光初耀，我今得见此道。我已降伏执慢而得以爱专念独一之主；纳姆今已来居我身之内。奉循古鲁教诫，我无能为死使所及。我已融于真名。唯创世者即能遍及一切处；祂常令得悦祂者联结祂名。仆那纳克常颂唱纳姆，他常如是得存。无有此名，他必片刻灭亡。||2||袍里：于主堂得纳受者必将于一切诸堂皆得纳受。凡他所至，皆应称其高尚可敬。见他一面，一切罪辈皆得度脱。与其身内即为纳姆主名之宝。他凭以纳姆已得升华。他敬拜此名，净信此名；此名常能灭他一切诸罪过咎。常以一心专念忆念此名者，于此世中恒持坚稳无动。||11||
莎洛可，第三梅尔：
常应以古鲁本觉安隐端持敬拜此神圣至尊之灵。若一灵魂净信于此至尊之灵，则它必于其己居而得觉醒。以古鲁爱意之本性，此灵魂得成坚稳不动。无有古鲁，本觉智慧无能显发，贪执之秽无能由内祛除。若主名居此内心，乃至须臾，乃至片刻，此者犹如澡浴濯洗于六十八处朝拜圣龛。真如者必不染垢，但执爱二元者则常着垢秽。纵然澡浴濯洗于六十八处朝拜圣龛，此垢秽亦无能濯净。顽劣之曼慕克常以执慢造作诸行；他由此仅获苦痛及愈加之痛。哦那纳克，唯有其皆得见归依于真古鲁时，则此垢秽才可濯净。||1||第三梅尔：顽劣之曼慕克众纵可受教，但其皆怎能真正得受此教？曼慕克众根本无法于此和合。其皆据其过去业行备受轮回轮转。专爱于神与执念摩耶即为两条背向之道；一切所作皆据胡卡姆主令。古慕克以用莎巴德试金石已降伏其自心。他与其心斗争，他予其心安抚，他于其心得受安隐。人皆凭以莎巴德真言之爱，顺遂其心之所愿。其皆恒饮于纳姆之芬芳甘露；此即古慕克众之所为。常与余者斗争而非其搏斗降伏其自心者，必将虚度此生终而死灭。顽劣之曼慕克众，冥顽不灵，常行虚妄，则落败此生博弈。承古鲁之恩降伏自心者则能以爱专念于主。哦那纳克，古慕克众常行真理，而顽劣之曼慕克众继而流转于轮回。||2||袍里：哦主之贤圣众，哦命之姊兄，常应凭以真古鲁而谛听主之教诫。有此以善业定命刻其额上者，当应于此紧握，并于内心供奉。凭以古鲁教诫，其皆本然得尝主之殊胜，精妙，芬芳之布道。圣光常耀其心驱散无明之暗，犹如太阳驱除黑夜之暗。其皆以古慕克之身常恒亲眼奉观于此无能见，无能察，无能知，无瑕秽之主。||12||
莎洛可，第三梅尔：
侍奉其真古鲁者即已得印证纳许。其皆由内消除自私自负；其皆恒持以爱与真主相融。未曾侍奉真古鲁者常徒劳虚度此生。哦那纳克，主以祂意乐而有所作为。他人无权干涉。||1||第三梅尔：其心受困于邪猥，其人则常造作恶行。无明者常奉二元爱执；其皆于主堂之上必将得受罪罚。常应敬拜于主，灵魂之光；无有真古鲁，则无能得证悟。归依真古鲁之意时，忆念，忏罪与苦行持戒得以寻得。承祂之恩于此得受。哦那纳克，应以此本觉意识而行侍奉；唯得悦主之行即得纳许。||2||袍里：哦我之心念，颂唱主名，哈唎，哈唎；它将日夜恒时为你携来永恒安隐。哦我之心念，颂唱主名，哈唎，哈唎；于此忆念，则一切罪过必将抹除。哦我之心念，颂唱主名，哈唎，哈唎；一切贫苦饥馑以此必将除灭。哦我之心念，颂唱主名，哈唎，哈唎；以古慕克之身，普宣汝爱。真主令此定命刻其额上者，常恒颂唱纳姆主名。||13||
莎洛可，第三梅尔：
未曾侍奉真古鲁者及未曾思惟莎巴德之言者——灵智必不入其心；其皆犹如此世躺尸。其皆常受八百四十万种身而于轮回流转，其皆于生灭中悉皆坏败。唯以主自启发其人，则他才知侍奉此真古鲁。纳姆之宝常涵于真古鲁；以祂之恩典，于此得受。真顺古鲁莎巴德之言者——其爱恒将为真。哦那纳克，与祂结合者必不再别离。其皆常于不知不觉中与神相融。||1||第三梅尔：识知慈悲神主者即为巴皋帝之真虔者。承古鲁之恩，他得以自我觉醒。他已能降伏其散乱之心，并归其于本我自居之位。他已得成生若恒灭，他常能颂唱主名。如是巴皋帝即为至高无上。哦那纳克，他必常与真主相融。||2||第三梅尔：他本满是欺诳，却自诩巴皋帝虔信徒。以此伪善，他必永不得此至尊神主。他常毁谤他人，常以己垢着染己身。他常濯净外在垢秽，但其心之不净则无能驱离。他常与萨特·僧伽特真会诡辩争论。他深陷二元爱执而日夜恒时遭受苦痛。他不曾铭记主名，却常行一切空无虚有之诸教仪。凡注定之业皆不可抹除。哦那纳克，未曾于真古鲁侍奉，则无能得受解脱。||3||袍里：忆念真古鲁者必不遭焚为灰烬。忆念真古鲁者常得心满意足。忆念真古鲁者不惧死使。主于其降洽祂之仁慈者，即虔跪于真古鲁足前。此世来生，彼众面庞必常焕发光芒；其皆着以荣袍往至主堂之上。||14||
莎洛可，第二梅尔：
应砍掉不躬身于主者之头。哦那纳克，不觉不知与主别离苦痛之身——应将其夺来焚灭。||1||第五梅尔：哦那纳克，若忘失元初之主，其人必将生而复灭，周而复始相续不绝。其皆常错认其为麝香，而终堕落于此臭秽深渊。||2||袍里：哦我之心念，忆念主名，主令统领一切。哦我之心念，颂唱主名，临欲命终，它将于你救度。哦我之心念，颂唱主名，其必能驱除一切饥馑欲念。颂唱纳姆之古慕克即为甚为幸运有福；它必能令一切谤者恶敌跪他足前。哦那纳克，当应崇爱纳姆，一切之至伟之名，人皆往至并于其前躬身敬拜。||15||
莎洛可，第三梅尔：
纵使她身着华服，此新娘亦为丑陋粗鄙；其心虚妄不净。她未曾与其夫主之意和谐共行。而她却以愚痴于祂发号施令。但若能与古鲁之意和谐共行，则她一切苦难皆将得免。创世者所先定命无能抹除。她必要于其夫主献其身心，奉爱于莎巴德之言。无有祂名，则无人寻得于祂；当见于此并常于内心思惟。哦那纳克，她庄严而优雅；创世主常能于她乐享陶醉。||1||第三梅尔：执于摩耶即为暗暝巨海；此岸彼岸皆不得见。无明顽劣之曼慕克众常饱受剧苦；其皆忘失主名而漂没。其皆清晨起身行于一切种教仪，但却困于二元爱执。侍奉真古鲁者才可渡此怖畏世界海。哦那纳克，古慕克众常奉真名于其内心；其皆得与真主相融。||2||袍里：主遍及水陆苍穹；除祂以外，更无余者。主常安坐祂座执行正义。祂常击打并驱离虚妄心者。主常于真如者降赐荣耀至大。祂常执行正义之义。则人皆应礼赞于主；祂常护持怜弱者及迷失者。祂于正直者授以荣誉，于造罪辈降施惩罚。||16||
莎洛可，第三梅尔：
顽劣之曼慕克，愚痴新娘，即为垢秽粗鄙之恶妻。她弃其夫主，离其己居，奉爱他人。她之心欲永不满足，她常于苦痛中焚烧哀嚎。哦那纳克，无有此名，她则丑陋失仪。她必为其夫主所弃离。||1||第三梅尔：悦乐灵娘恒顺莎巴德之言；她常怀爱于真古鲁。她恒常以真爱与恋慕，乐享陶醉于其挚爱。她即为悦心庄严高尚之女人。哦那纳克，此悦乐之灵娘已凭纳姆与主和合。||2||袍里：主啊，人皆于您歌咏礼赞。您已为我等解诸缠缚。主啊，人皆向您躬身敬拜。您已令我等出离恶道。主啊，您即为失荣者之荣光。主啊，你即为强中至强。主常能降伏执慢者，规正愚痴顽劣之曼慕克众。主常能降赐荣耀至大于祂虔信徒，怜弱者及迷失者。||17||
莎洛可，第三梅尔：
常与真古鲁之意和谐共行者恒得至伟荣耀。至高主名恒居其心，无人能将其褫夺。主降赐祂之恩典者恒常得受祂之仁慈。哦那纳克，创造神力即为创世者所掌控；能识知于此之古慕克稀有难得！||1||第三梅尔：哦那纳克，日夜恒时崇爱主名者常于主爱之弦振奏。摩耶即为我等主及主人之女仆，恒常于其皆侍奉。圆满者已令其皆圆满；以胡卡姆主令，其皆庄严毕备。承古鲁之恩，其皆晓了于祂，其皆寻得度脱之门。顽劣之曼慕克众不知主令；其皆常为死使摧伏。但古慕克众崇爱于主，常能渡此怖畏世界海。其皆诸漏尽除，具足善德。唯古鲁即为其恕罪者。||2||袍里：主之虔信徒皆净信于祂。主遍知一切。主之全知无能与等；祂常执行正义之义。若主无正理从不降施罪罚，我等何又常感炽烈之忧？真即为此主人，真即为祂之正义；唯有罪辈常败无胜。哦虔信众，应双手合十礼赞于主；主能将祂谦卑虔信徒众皆得救度。||18||
莎洛可，第三梅尔：
哦，惟愿与我挚爱相会，将祂尊奉于深心！凭以奉古鲁之爱慕，我恒时礼赞于神。哦那纳克，祂降赐祂之恩瞥者已与祂结合；如是之人即主之真灵娘。||1||第三梅尔：侍奉古鲁，当祂降赐祂之恩瞥时，即能将主得受。其皆忆念纳姆主名而以人身转生天众。其皆降伏其执慢而与主相融；其皆以古鲁莎巴德之言而得度脱。哦那纳克，主已于彼众降赐祂之恩惠，则其皆于不知不觉中与主相融。||2||袍里：主自启发令我等于祂敬拜；祂常显现祂之荣耀至大。祂自启发令我等于祂净信。则祂可行于祂己之奉事。主常于祂虔信徒降赐极乐，予其于此永恒之居中一席之位。祂不予罪辈丝毫坚稳及栖身之地；祂常令其堕入地狱深渊。主常以祂爱于祂虔信徒降赐福佑；祂常与其同在并将其度脱。||19||
莎洛可，第一梅尔：
虚妄之念即为击鼓妇；残虐暴戾即为屠妇；心谤他者即为清扫妇；欺诳之瞋即为弃妇。仪典之线画于厨室又作何用，此四妇者何时于你同坐？愿令真理作你之自律，愿令善行作你之规线；愿令颂唱此名作你之清净澡浴。哦那纳克，离行恶道者必于今世来生得受升华。||1||第一梅尔：孰者为鹄，孰者为鹤？此皆唯以祂之恩瞥。哦那纳克，凡得悦祂者常能转鸦为鹄。||2||袍里：凡你愿成就之事业——将其于主告解。祂将令你诸事皆得妥理；真古鲁常予祂真理之许诺。于贤圣众会中，你必能得尝芬芳甘露之宝。主即仁慈灭怖畏者；祂常护持祂之仆众。哦那纳克，歌咏主之荣赞而得见此无能见之神主。||20||
莎洛可，第三梅尔：
肉身灵魂皆祂所有。祂常予一切祂之依助。哦那纳克，得成古慕克于祂侍奉，祂恒为施予者。我即为忆念此无形主者献祭。彼众面庞恒久焕发光芒，一切世人皆于彼众躬身敬拜。||1||第三梅尔：与真古鲁相遇，我即得以彻然转化；我今已得此九财并以受用。此诸悉地——十八种神通成就——皆常追随我之足迹；我常依居本我居所中。无碍之旋律恒常于内振奏；我心已得擢拔升华——我以爱与主相融。哦那纳克，有此定命记其额上者，于主之虔诚常居其心。||2||袍里：我即为我主及主人，我神主之乐师；我已来至主门之前。主今已闻我内心之哀嚎；祂已召我，祂之乐师，入于祂临。主召乐师觐见并问，“你为何来此？”“哦仁慈之神，愿您降赐于我恒念主名之礼。”主，伟大施予者，如是启发那纳克颂唱主名，并以荣袍予其福佑。||21||1||苏德||
独一遍至创世神。承真古鲁之恩：
室利·拉歌，卡比勒·吉：
蕴情将歌“阿克苏安”之调：
母以为其子渐得成长；但她于此不得领悟，他之生命正日复一日消亡殆尽。她言道，“我儿，我儿”，并于他爱抚，而死使见此而笑。||1||您自误导世人深陷于疑念中。其人云何晓了于您，其人执迷摩耶始于何时？||1||暂息||卡比勒如是言，应摒弃堕落之欲乐，否则你必于其中死灭。哦凡夫啊，凭以祂巴尼之言而忆念于主；你必将以不朽之身得蒙福佑。以如是道，你必将得渡此怖畏世界海。||2||如祂意乐，人皆怀爱于主，疑念错幻悉皆由内消散。本觉安隐端持由内显发，心智得即觉醒而为灵智。承古鲁之恩，内灵为主爱所触及。||3||于此联结中无有死亡。识知胡卡姆主令，你必能与你主及主人相会。||1||二次暂息||
室利·拉歌，特里楼忏：
此心深执摩耶；凡夫已忘此老死之惧。见其家眷，他常如莲花般开敷绽放；诳者常见觊觎他人居所。||1||死使来势凶猛，无人能抵他之暴戾。有此友伴来至而言，“哦我之挚爱，揽我入于汝怀！哦我之主啊，愿您令我解脱！”如是言者甚为稀有难得。||1||暂息||哦凡夫啊，沉湎于一切种种至尊欲乐，你已将神忘失；你已于此世界海沉溺漂没，而却称己已成不朽。你为摩耶所诳所掠，而未曾想及于神，你常于放逸中虚度此生。||2||哦凡夫啊，你必行之道艰险怖畏；无日月光。当你离世之时，你则忘失于摩耶之情执。||3||于今心明此义，达摩法王时刻照见我等。祂之信使以其大力，以其双手将人碾碎；我无力抵抗彼众。||4||若人欲教授于我，愿令赐教此主常遍及树林顷田。哦爱主啊，您自了知一切；主啊，特里楼忏如是祷告。||5||2||
室利·拉歌，虔信徒卡比勒·吉：
哦宗教学者，谛听：独一之主即为妙严；祂无可言喻。祂常神迷诸天众等，天歌乐者，天乐师众；祂已令此三界悬系祂缕之上。||1||至高无上主之竖琴常奏无碍旋律；承以祂之恩瞥，我等以爱恒顺此纳德声流。||1||暂息||我顶轮此第十门即为蒸腾之火，左脉伊荼与右脉频伽罗即为囱道，用以灌满及排空此金桶。于此桶中微淌一股精华，于一切蒸腾精华中殊胜至净。||2||妙哉之事已然发生——气息已满而成其杯。于此三界中，如是瑜伽士独一无二。何王可与其相提并论？||3||此神之灵智，至尊之灵，已明我内灵。卡比勒如是言，我恒顺祂爱。世皆为疑所诳，而我心则迷醉于主之殊胜精华。||4||3||
室利·拉歌，虔信徒贝尼·吉之言：
蕴情将歌“巴诃蕾”之调：
独一遍至创世神。承真古鲁之恩：
哦男子啊，当你蜷缩于母胎时，你身颠倒，融于忆念。你不曾以此逝灭之身为傲；日夜于你皆为同一无异——你居于不可知之空寂中。你今已广撒心识之网，则要铭记饱受剧苦之日。你脱离母胎降此凡尘；却已于心忘失于主。||1||而后你将追悔忏罪——你此愚者！你为何深陷恶念与疑念？常应想及于主，否则你必将己引至死亡之城。你为何四处游荡，无能自控？||1||暂息||你如孩童般玩耍，贪执糖果；久而久之，你愈加缠于情执。你尝以善恶，先食甘露，后食毒剂，而后五情显发折磨于你。你抛弃忆念，忏罪，克己及善行之智，而不崇爱主名。你常以淫欲溢满，你之心智染着晦暗；你于沙克蒂之力中无能挣脱。||2||于青春之热盛，你常觊觎他人妻妾；你不辨善恶。你迷醉于淫欲及他宗性罪，而偏离正道，不辨善德邪行。见诸子息及资业，你心狂妄自大；你已将主于心弃失。见他人死，你却于心算计自财；你于食色欲乐中枉费此生。||3||发丝渐白过于茉莉，音声愈渐虚弱，好似其自于第七冥域。眼目常淌泪流，心智体力悉皆离失；但淫欲仍于身内翻腾激燃。心智腐化殆尽，身之莲花枯萎凋零。于此凡尘，你已摒弃不朽主巴尼之言；而你终将追悔忏罪。||4||见于诸子微躯，爱已涌现你心；你以其为傲，却终不得了悟。你常渴仰长寿之虚荣，但眼却将终无所见。你之光明已渐熄灭，心识之鸟已然飞散；你于己居己所不为人所喜见。贝尼如是言，哦虔信徒，谛听：谁人如是死灭而后能得解脱？||5||
室利·拉歌：您即为我，我即为您——我等又何所异？我等犹如金与腕钏，亦如水与涟漪。||1||若我未曾造作罪业，哦无尽之主，您为何得获’能度罪辈者’之名？||1||暂息||您即我之主人，内知者，寻心者。仆从必为其神所知，主及主人亦必为祂仆从所知。||2||愿您于我降赐以我肉身于您敬拜爱慕之智。哦拉维·达斯，知主遍存一切万物者稀有难得。||3||
特里楼忏：主虔信徒众之一，据称出生于1267年，吠舍种姓。“特里楼忏”直译为“三眼”，应为已得宿命通智，能见过去现在及与未来。
贝尼：主虔信徒众之一，出生年月及出生地不详。古鲁那纳克曾称他为“瑜伽与禅定大师，古鲁主之灵智，除神之外无知余他”。
阿克·苏安：这里译为“神之忠犬”。
苏德：文末以此词作结尾表示前文经查验后正确无误。
