山西|泽州秧歌

泽州秧歌是流行于晋城市的一种汉剧它的名字来源于中国古代的泽州。因为它起源于高平东部，所以又叫高平秧歌，灵川秧歌又叫州调秧歌，还有干板秧歌等称谓。泽州秧歌形成于清代、甘龙和嘉庆年间，在咸丰年间达到顶峰。20世纪初，高平、晋城、陵川、阳城、沁水等地有数十个泽州秧歌自创班。

山西汉剧之一的泽州秧歌它流行于山西东南部的高坪、晋城、阳城、陵川和沁水，并在晚清流行。唱歌时，锣、鼓、铙钹等乐器都是按节拍使用的，没有丝、竹乐器的伴奏，所以又称“干板秧歌”从嘻哈到嘻哈再到独立戏剧演员有各种各样的职业，包括十字形腔(3434)、夹式腔(3433)、翻板、扶壁、双名翻板(3337)、立板、落板、计数板、选择板等。演唱内容多为汉族民间生活的幽默故事，代表性剧目有《捶手捶胸》、《打酸枣》秧歌剧很受大众欢迎，因为它批评了当前的弊端。虽然清同治六年政府明令禁止演唱，但演出却愈演愈烈。著名作家赵树理非常喜爱秧歌剧，并于20世纪60年代创作了秧歌剧剧本《曲凯》。

泽州秧歌多表现家庭矛盾、婚姻纠纷和生活伦理，具有浓厚的乡土气息，贴近群众，贴近生活，具有深厚的群众基础在民间，有一句话“到处都是秧歌，到处都是，每个人都可以唱几句，晚上在舞台上唱歌，白天在地上唱歌”在全盛时期，它的秧歌队和子乐队几乎扩展到顾泽州首府的村庄。泽州人可以说是痴迷于秧歌三里五庄，庙会社火，少数秧歌戏终曲不过瘾民间有一种说法，“秧歌又热又壮，冷场戏冷。”可以说，泽州秧歌反映了泽州人民的思想感情，是他们文化生活中不可缺少的一部分。

目前，一些有成就的老艺术家相继去世。幸存下来的老艺术家都老了，已经逐渐退出舞台。泽州秧歌的发展面临严峻挑战。