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偏听不见，偏听不见
-题词
《论语治政》共24章主要内容包括孔子的“以德治国”思想，如何在政治上谋求官职和成为官员的基本原则，学习与思考的关系，孔子学习与修养的过程，理解过去的新的学习方法，以及对孝道、孝等道德范畴的进一步阐述。
在这一章中，孔子提出了一个非常著名的人生螺旋攀升的观点:我有十分之五要学习，30分要站立，40分要困惑，50分要知道命运，60分要顺从，70分要跟随我的心，不要超越规则
30 and stand，大家都很熟悉，但其他的想必大家理解得不是很深，40，50和70，我们就不要谈了今天，让我们来谈谈孔子所说的“六十耳”
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60二顺
60和二顺说，当人们到了60岁，他们变得“温和”，可以倾听任何事情，也可以辨别事情的是非曲直。
孔子认为，一个人到了60岁，基本上已经经历了所有的经历，尝遍了所有的滋味，包括甜、酸、苦、苦、乐。此时，他已经看透了生活，并以客观和超高的方式对待世界。名利、地位、金钱和其他外在的东西越来越被他视为毫无意义和虚荣的东西。他也可以放下成功和失败的得失，照照镜子。
的真相是，从我15岁开始，我就开始做人和学习。当我60岁的时候，我听到好的事情和坏的事情，尽管别人也这么说。我听了他们的话，没有动心，也没有生气。我听了你的话，感到平静。这种内心的平静不是平静的，没有生气的，而是活泼的，听着别人的话，你可以分辨真假
达到这个水平，当冷静和镇定时，就能轻松举起重物这就是为什么孔子说60岁是个好时机。这意味着当一个人到了60岁，他应该轻松地看待一切。一个人不应该因为日常生活中的琐事而丧失尊严，使自己和他人不安。当我们不挣扎、不需要痴迷、不痛苦时，我们的耳朵可以听到任何声音。不管是好的、坏的、不愉快的还是愉快的，我们只需要倾听人们心中的善、恶、美和丑，就能清楚地了解它们。
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60耳顺的精神境界
孔子有许多伟大的地方，其中60耳顺可见一斑孔子从55岁到68岁，十几年后，与他关系密切的弟子们在世界各地的鲁国家，希望得到一个国家的重用，落实他的儒家政治思想，但一直遭到了断然拒绝，估计听到了，大部分都不顺眼特别是在到达郑国之后，他也被描述成一只走失的狗。孔子五十八岁。虽然他还没有达到“听耳朵的声音”的水平，但他已经差不多到了。他没有那么多毅力和分离。所以当他听到这些时，他平静地笑了笑，说这个描述非常准确和幽默。在
的生活中，我们很少有人能像他老人家那样听话——倾听好的和坏的，让我们的心和思想保持固定，让我们的心情保持平静。想想孔子，看看我们今天许多人听风就是雨，听别人赚多少，心里上下，羡慕嫉妒恨有些人只听好的，不听坏的。他们只听成功和魅力。他们不听这背后的努力和悲伤。其他人，听到别人说他的坏话，都不耐烦了，不得不追着他打他。有些人呢？我听到人们说他跟风，跟风，盲目相信，没有独立思考或自决。如果一个人的耳朵不听使唤，他就会失去判断力和分析力，成为附和他人观点的代言人，成为一个没有常识和逻辑思维的脑残。当然，一个人不可能通过渊博的知识和宽广的胸怀看到事物的本质，从而获得世界的真理。在我们的生活中，仍然有许多像这样耳朵不好的例子。我想每个人都见过他们，都有自己的亲身经历。我不会在这里列出它们。
，所以孔子是伟大的
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如何实现60耳合规性？
要获得好的听力并不容易。在这里，我们需要一个前提，那就是，首先，我们应该心平气和，一切都很容易。因为只有这样，你才能在实际工作中平等地对待他人，与他人交流，用心灵交流，并学会改变自己的想法。你需要知道别人想通过声音说什么总之，如果你想听话，你必须有一个干净的头脑，一个清醒的头脑和一个超然的头脑。
一个人总是希望外国的声音符合自己的耳朵，服从自己的意愿，不要听不同政见者的声音，甚至压制不同政见者一旦其他人反对或说了不好的话，他们会觉得受到了权威的侮辱或挑战。这是悦耳的，不是悦耳的顺义是强制性的、被动的、封闭的，其结果是专制的、极权的，即不让人们说真话，听不到反对的声音。
，耳朵自由、开放、自然。耳朵顺让我们充分表达我们的意见。即使我们不同意，我们也不会剥夺发言人的权利。只要不是人身攻击的声音，不是假难听的声音，听话就可以听二顺的结果取向是让言论自由、民主、开放，激发智慧和活力。
顺尔是普通人的境界，是自我专制的源泉，顺尔是精神完善的境界，是人生开悟的境界，是思想醇厚丰富的境界，我们都需要正确地学习和实现。
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的结论任何人都可以说好话和赞美，那些唱歌和唱歌的人，那些唱歌和唱歌的人，那些看起来很好的人和那些内心腐朽的人，听起来很好但却在暗地里隐藏着邪恶的想法，实际上并不能帮助我们成长，更不用说教会我们辨别是非的能力，但是相反，因为我们很容易相信，因为我们的耳朵不光滑，他们利用了这一点，结果往往是把我们一步步推向死亡和衰落的边缘中国朝代的更替和历史的教训一再警告我们，真正激励我们前进和取得进步的不是那些悦耳的声音(甜言蜜语和剑)，而是那些听起来有点与我们的耳朵相反的不同声音，甚至是反对的声音。
