作者:任何热介质允许的参与都比冷介质允许的少，就像讲座需要的参与比研讨会少，书籍需要的参与比讲座少。印刷问世后，过去许多形式的媒体被排除在生活和艺术之外，许多新形式被赋予了新的力量。然而，当代的例子比比皆是，以说明以下原则:热介质是排斥性的，冷介质是包容性的一个世纪前，当芭蕾舞演员开始从头到脚地跳舞时，人们觉得芭蕾舞获得了一种新的“氛围”由于新的强度，男舞者被排除在外随着工业时代职业分工的到来，家庭的功能爆炸了，分裂成洗衣店、面包店和医院，它们分布在社区的边缘，妇女的作用也被分割和肢解。高强度或高清晰度使生活专业化和碎片化，这与娱乐业的情况是一致的。它解释了为什么任何高强度的体验应该首先被“遗忘”和“抑制”，为什么它应该在被“学习”或被其他人吸收之前被压缩到一个非常冷的水平。这种所谓的“抑制”是弗洛伊德的无意识抑制，与其说是一种道德功能，不如说是一种不可或缺的学习条件。如果我们完全而直接地接受作用于各种感知结构的每一个神经冲动，我们很快就会变得神经质，并且会在任何时候惊慌失措。无意识抑制保护我们的核心价值系统，就像它用一个简单的机制极大地减轻了经验的影响，从而保护了我们的神经系统。对许多人来说，这种冷治疗系统会导致终生精神僵硬(僵直)或梦游新技术出现时尤其如此。热技术跟随冷技术的破坏性影响。罗伯特·西奥多在《富人和穷人》中提供了一个例子在澳大利亚土著人从传教士那里得到了钢斧之后，他们基于石斧的文化崩溃了。原始石斧不仅稀缺，而且是人类至高无上的基本象征。传教士向妇女和儿童提供了大量锋利的钢斧后，男人甚至不得不向妇女和儿童借钢斧。结果，这个人的尊严崩溃了。传统的部落和封建等级制度，以及任何一种机械的、统一的、可重复使用的热媒，在它们相遇时都会迅速瓦解。金钱、车轮和语言都分割和肢解了部落结构。任何其他形式的媒体，只要它从某一特定方面加速了信息交流或流通的过程，就会起到分割和肢解的作用。类似地，快速加速现象，如用电发生的现象，可能有助于恢复高参与强度的部落模式。一个例子是无线电在欧洲普及后发生的事情。电视在美国的流行现在倾向于产生这样的结果专业技术具有去部落化的效果，而非专业技术具有再部落化的结果。当技能被重新安排时，混乱就会发生，伴随着文化的迟滞。文化滞后使人们觉得他们必须从旧的角度看待新的情况，就好像它们是以前存在过的东西一样。所以在内爆时代，有人提出了“人口爆炸”的想法
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