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/王
有诗性的人不一定写诗诗歌在他们的意识、言语、生活态度和日常行为的各个方面在更多的情况下，有诗意个性的人可以写诗或者已经写了很多年了。当人们遇到诗歌时，这种情况与其说是主动寻找的结果，不如说是语言的召唤和要求。语言的灵感和诗性智慧的开启可以发生在人生的任何阶段。在看似偶然的背后，有着不可避免的因果关系
写作在这条路上，那些早起的人可能一直在自己的轨道上稳步前进，保持着自己的节奏，没有恐慌，只要坚持下去，他们就能走得更远。对于那些晚起床的人来说，他们需要在短时间内补课，通过一定时期的诗歌实践找到自己的语言、主题、个性和风格。然而，一切都有两面性。那些起步较晚的人无疑在生活经历、生活经历、必要的人文素质以及心胸和视野方面具有优势。写作中的快速跟进和急剧跳跃是完全可能的。
贾浅薄的写作是这样的一旦她的理解和天赋被激发和调动起来，她就呈现出一种不可阻挡的态度。汹涌澎湃的灵感和赛车诗似乎有一种痴迷:弥补失去的时间。近年来，贾浅先后出版了《第一百夜》、《行海》、《椰林内湖》三部诗集。其中，令人惊叹或惊奇的句子和篇章正在积累，诗歌话语的成熟度也在上升。就像一个已经形成或已经开始成形的建筑，它的结构、轮廓甚至细节的纹理都是清晰可辨的。
诗集《行走的海》已被列入《诗刊》第35届青年诗歌协会诗集。显然，它是经过精心编辑和选择的，是最具主题性和结构性的。《Z小姐与J先生》系列作为第一个系列，无疑代表了贾浅诗最显著的叙事特征和技巧表达。《Z小姐》系列通过细致入微的写作，揭示了都市女性生活中的各种情绪和丰富多彩而又微妙的情感世界。至于j先生的系列，那些对平华先生和他的小说世界略知一二的人不会感到奇怪。此外，一个人知道得越深，就越能感受到其中美妙的表达。从女儿的角度来看，这些诗歌表现了对父亲及其作品的深刻理解和诗意概括。其中，有尊重、爱和赞许的感觉，而温和的嘲笑带来轻松和亲切的气氛。《Z小姐和J先生系列》反映了诗歌从叙事和小说中汲取营养的愿望和努力，以及诗学和叙事学的结合。我相信所有读过的人都会对实际结果有自己的结论。诗意叙事与散文叙事有何不同？贾小玉以这样的方式完成了这组诗:通过对日常生活事件或细节的精心剪裁，蒙太奇式的拼接，大量诗化句子的整合和插入句的运用，叙事和叙事的话语被转化为真正的诗化话语由于其高度的一致性和凝聚力，这一系列的作品将不会被引用在具体的诗句或章节。感兴趣的朋友可以自己找。读这组诗时，我们不禁要问:z小姐是诗人吗？这样的问题可能很突然，但也很自然。因为在诗歌传统中，无论诗人如何改变自己的身份和角度，如何借用景物，他最终都是自我表达和自我状态。Z小姐是诗人吗？答案是模糊的:是还是不是在这里，Z小姐是诗人的双重身体，是“自我”和“非自我”的叠加诗人要求Z小姐替换她自己，与她周围的现实联系起来，从多个角度展示生活的细节或真实的形式。当然，这里的现实是诗意的现实，与生活中的现实不同。在这部分诗歌中，我们强烈感受到的不是抒情或玄学哲学，而是另一种由人物、叙事、形式、生活情趣等诸多因素构成的诗境。因此，我们也充分感受到了贾小玉将生活诗化、将叙事学与诗学相结合的能力。
目前，该系列可能会进一步扩展这将成为贾浅诗歌创作的一个重要主题或方向尤其是j先生系列，这是她独特的视角和写作资源。
在铜器的这一部分，贾浅将触角深入到历史事件、历史人物和传统文化的沉积层中，进行观察和探究，进行诗歌创作她说，“汉画像石娱乐我们的想象力。”的确，这些作品的写作是一种“历史想象”，它通过想象激活历史，还原和重构历史场景。正如这些诗句所显示的:“刘的祖坟从此成为父子之间的一种互文关系。//秦始皇背过身去生气了。有些人/正在冒犯他，用笔用竹简/用一种预先设计的冲动。”当然，历史就像一个“池友定制的雾”。问历史问题需要理性思考来探索真理，需要独特的认知辨别和理解。“海洋中隐藏着许多金属的种族/不屈不挠地躲避风暴和人类的杜撰/漫长的天气，站在背叛戏剧/真理和上帝的呼吸的立场”到目前为止，我们已经看到一个女性知识分子，她的阅读、知识、教养和思维能力，如何有效地参与了诗歌和诗意的生成。在对历史人物和事件的感知和认识中，诗人的思维变得更加开放和深刻。
也反映了诗人的智慧和诗歌的智慧之美，这反映在下面的《永恒之光》和后来的作品中。此外，它是在多个层面和维度上发展的。看似平常的“木槿花”被惊人的诗歌发现和诗歌认知所掩埋:“现实是语言的反映...马车在闪烁，意思是不能产生/任何其他事实四肢/阴影中的铁锈”这是一朵只在语言中绽放的芙蓉花，它生动地阐释了语言与存在，甚至爱情之间的关系。如果说《西西弗斯》是对古代神话的创造性改写，“虚无”是对抽象事物的形而上学思考，《杯手》在内敛的写作中激起了内波:“当时，有一支骆驼队/潜伏在昏暗的灯光下//在走错的路后，遇到了镜子玻璃。”“我与你同在”讲述了信仰的艰难历程，并进入了某种超越的境界。“我专注于与你身体分离的过程/世界也会被附身，”然而，“祈祷者”发现，“没有衰老不能成为音符。”在对生与死的追问和追问中，出现了一个类似创世的宏大而响亮的句子，伴随着一种特定的语调:“我的话语被输出到光中”，“我的眼睛里满是锻造记忆的金属”，“所有的深渊都是深渊/那些可以燃烧深渊的/都是我的语言”
“时间的岔路”，一个博尔赫斯式的名字，提醒我们这一系列作品仍在智力和知识的层面上前进和探索如果说《古往今来的最后一刻》、《此时无语言，无语言可创造》是对里尔克《此时无房屋，无建筑》的模仿，那么到了“救赎的真理无法还原，无需天气预报/这些年没有清晰的风景”的时候，贾小玉已经介绍了自己的境界。甚至“我没有名字，他没有未来”的情感表达也充满了理性之光:“在狂风中，在/模仿之光/我和他中，有令人困惑的云。”此外，《石南花》、《塞舌尔》、《药》、《所以，所以》等作品，无论是表达情感体验，还是捕捉意识和潜意识的光芒，都无一例外地以紧凑的句子、优美的形式和克制的情感实现在这里，我们可以看到贾浅的语言风格发生了巨大的变化，即从复杂的叙事语言向注重朴素的揭示和认知语言的转变。
这种情况继续“总是得到，总是失去”这一系列诗，并进一步加剧简而言之，有更多的短篇作品。“幻觉”只有两行:“狮子说话，女人从瓶子里逃出来/在演讲中取下阿司匹林支架”由于诗人删除了必要的细节或线索，解释起来变得很困难。然而，有限的人和事物之间也有联系或对话。可以说这首诗是语言和想象的游戏。差距很大。读者可以解释各种含义并填写内容。也有“潜流”、“他们握着对方的手指”和“暴风雨前”等。，这是深刻的意识，诗意和诗意，并能经得起反复阅读。“灰色”只有四行，其中一行写道:“每一滴水都有一口泰勒斯井。”泰勒斯是一位古希腊哲学家，他提出“水是万物之源”，并有一则轶事说他因为仰望星空而掉进了一个坑里。“淹死的神”这一短语与他探索世界起源和摆脱神的创造的观点相对应。只有三行目的论，涉及亚里士多德和他的哲学观点，充满了兴趣，但“一头猎豹潜入一棵橡树”给人以诗歌的情感震撼。在《敲门》中还有“运用摩尔原理”和对尼采思想的理解这些都是诗歌远离现实，融化和转化历史上的古籍或思想资源的例子。
因此，我们觉得诗歌不仅来自生活体验和情感体验，也来自对人类思想文化资源的阅读和有效整合。如果一个诗人等同于一个炼金术士，材料和来源对他来说不是问题。考察贾的语言风格、表现形式和诗歌素材的各种情况，我们还发现她用科学的术语参与诗歌话语，从科学的角度参与诗歌创作:“她不关心后摩尔时代将走向何方/只关心最高的量子量...但是阴和阳没有像素，也无法区分//只有不同维度的感觉，以及对人性的守夜。”短短几年时间，
的贾浅已经找到了自己的经验和方法进行主题、主题和材料的转换，这对于作家来说是一个里程碑式的步骤。当然，要达到这样的地位不可能一蹴而就。事实上，贾小玉在此之前甚至同时并没有放弃大量的诗歌实践。从日常生活的场景或个人瞬间的感知中，提炼出诗歌，为诗歌日常、肤浅和随意是它的特点。在展示生活状况和身份状态的同时，也缺乏必要的提炼和打磨以及相应的深度。然而，这些书法练习也是层层铺开，成为贾攀登更高境界的阶梯。贾的浅层写作呈现出一条从现象阐释到知性神秘、从轻松澄明到深沉黑暗的经验之路。根据这个推论和假设，她会有更大的进步。只要你继续前进，最美丽的风景就在后面。
