1,白娘子水淹没金山,哭喊着孟姜女长城,梁祝、牛郎和织女四个爱情传奇,被列入中国第一批非物质文化遗产;
2,1924年,鲁迅在《论雷峰塔的倒塌》中说:“我奶奶曾经告诉我,白蛇娘娘被压在塔下了!一个叫徐贤的人救了两条蛇,一条绿色的,一条白色的。后来,白蛇变成了一个女人来报答她的好意,并嫁给了徐贤..."
-大家怎么想:徐贤,白娘子,青蛇第一说金山寺:
金山寺最早建于东晋,已有1600多年的历史原名泽心寺,又名龙游寺,位于江苏省镇江市西北部的金山上。这里是中国佛教诵经、建祠、拜佛、举荐死者的水陆法学会的发源地。
法海与唐朝白蛇的关系:
在金山寺建成之前,法海在金山寺边的一个山洞里沉思(今天,法海当年沉思的那个山洞仍然保留着,面对着矗立在金山寺顶上的刺寿塔。);据说有一条大蟒蛇伤害了人,但是在道士法海面前巨蟒被法海强大的方式吓坏了,最终逃脱了
金山寺脚下的白龙洞。据说法海在金山寺脚下驱逐了一条蟒蛇
白蛇:最早的原型
出现在《唐传奇》中。第一版中的故事非常简单:一条白蛇变成了一种美丽,这种美丽能迷惑好色的人,然后吃掉它。最终,邪恶的蛇精被高僧摧毁(因为佛教在唐朝几乎无所不能,所以后来才建立了达摩海)
真正意义上的白蛇传剧本,出现在宋代的《西湖三塔》(故事开始引向270公里外的杭州)
当金山庙在法海重建时,白蛇的雏形出现在宋明两代。沿着长江来到杭州的人们都把镇江作为中转站和中转站。南宋之后,以丝绸茶闻名的杭州达到了顶峰。各行各业的商人都争相前来。平时商人最重要的娱乐形式是:在茶馆和酒楼由民间艺人讲故事;讲故事的人必须把客人熟悉的内容融入讲故事的人的内容中。他想去镇江的法海,并因此成为一个和尚谁镇压邪恶的蛇精。。到了明代,大作家冯梦龙对白娘子的故事有了一个完整的记述,并写了一篇关于永镇雷峰塔的短篇小说《白蛇》。白蛇是人格化的,但白蛇夫人仍然是一个消极的角色。主题仍然是蛇怪伤害人类,法律之海消灭恶魔,征服恶魔。
英雄徐贤:
在冯梦龙大作家的阐释下,徐贤的形象出现了(当时仍是原名:徐铉)在介绍这位英雄时,书中写道:“据说在宋高宗的杜南和绍兴年间,杭州临安府有一个名叫李明忍的官员家庭,他穿过了军桥的黑珍珠巷。"见办南廊馆库招聘官,而邵太尉管钱和菜这个家庭的妻子有一个弟弟许萱,排行第二。“
随着冯达的《永镇雷峰塔·白娘子》的发行;《白蛇传》的故事已经成为许多民间艺人使用的艺术处理方式。
年中期,青蛇的形象开始出现在白蛇传中。但是起初,青蛇并不像张曼玉玩的那样淘气和不守规矩,它的性别是男性起初,青蛇是一个调情的小妖精。看到路上的白娘子,他觉得自己像仙女一样美丽,就上前和她调情。不成想被强大的白蛇夫人降服,收为义弟两人(蛇)来到镇上,为了避免男女授受不近,被人说三道四,青蛇才变成了女体在随后的传播和演绎中,青蛇逐渐从雄性变成了雌性。
。这条白蛇在清朝中期翻了个身,被共和国里的每个人都称之为白蛇。
为当前的白人女性传奇定下了基调。该书最早于清代嘉庆十一年(公元1806年)由清代中后期的玉山主人出版。以及晚清梦之花博物馆主人写的《白蛇传》我们在《新白娘子传奇》中看到的系列电影和电视剧都是根据上述两本书改编的。
五四运动后,“反封建”成为社会主流“反封建主义”最激动人心的部分之一是提倡赞美自由的爱。不管是不是小妖精,对女人来说,拥有自由的爱和敢于爱恨的精神是好的。
相反,法海“自然而然”变成了传统封建势力的代言人当时的达摩海既不是冯梦龙笔下的达摩海,也不是唐朝的高僧达摩海
是鲁迅说的:法海,封建主义的代言人,要推倒雷峰塔就必须肃清。