最美的千佛洞:莫高窟

莫高窟:

莫高窟，俗称千佛洞，位于河西走廊西端的敦煌始建于先秦时期的十六国，先后经历了十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元朝的建设，形成了庞大的规模，拥有735个洞窟，45000平方米的壁画和2415件泥塑彩塑。它是世界上最大和最丰富的佛教艺术遗址。

| 1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院宣布为首批国家重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟和山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水麦基石窟也被称为中国四大石窟。

主要景观:

9层

初唐96号洞窟(618 ~ 705)这个洞穴是在唐朝早期挖掘的。洞穴中的大佛高35.5米，两膝之间宽12米。这是莫高窟的第一尊大佛。

结构:

莫高窟出土于敦煌市东南25公里处明沙山东麓的悬崖上，前方是党泉，东面是祁连山的三危山。从北到南的总长度为1680米，在过去的朝代里已经建造了735个洞穴。它们分布在高度超过15-30米的悬崖上，上下分布有1-4层。它分为南、北两个区域，其中南区域是拜佛活动的场所。中国历代壁画和彩绘雕刻洞穴492个，彩绘雕塑2400多件，壁画面积45000平方米，唐宋时期有五个木檐，九层楼是民国初年重建的莫高窟的象征。有20多座莲花石柱和佛塔，以及20，000多块地砖。北区的243个洞穴(北区的492个洞穴中还包括另外5个)是僧侣修行、生活和埋葬的地方。它们包含可加热的土坯睡眠平台、烹饪坑、烟道、壁龛、灯台和其他练习和生活设施，但它们大多没有彩色雕塑和壁画。

199莫高窟是石窟建筑、彩塑和绘画的综合艺术最大的洞穴超过200平方米，最小的不到1平方米。石窟主要包括禅宗石窟、中央宝塔石窟、佛教圣地、佛教圣地、涅槃石窟、七佛石窟和雕像石窟。雕塑与绘画相结合的彩塑主要有佛像、菩萨、弟子、天王、力士等彩色塑料形式包括圆形塑料、漂浮塑料、阴影塑料、优质粘土等除了96号和130号石窟中的两尊大佛和148号和158号卧佛外，圆雕和浮雕都是用木头和泥土做成的，这两尊卧佛都是用泥土和石头做成的。佛像在中间，门徒、菩萨、天王和大力士站在两边，从3到11不等。96号洞35.6米的弥勒佛坐像最高，而较小的一个超过10厘米。

艺术:

建筑艺术

敦煌石窟在500多个石窟中保存了492幅绘画和彩色雕塑。根据石窟的建筑和功能，分为中柱石窟(分支石窟)、寺庙石窟(中央佛教石窟)、屋顶石窟、大型雕像石窟、涅槃石窟、禅宗石窟、和尚石窟、石窟、影子石窟和石窟，以及一些佛教宝塔最大的洞穴有40多米高，30米宽，30米见方，而最小的洞穴只有不到一英尺高。早期石窟保存下来的石窟中心塔和石柱形式反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时吸收和吸收外来艺术，使之成为中国的民族形式，其中许多是现存古建筑的杰作。洞外有较为完整的唐宋木檐，是古代木构建筑的珍贵材料，具有极高的研究价值。

彩绘雕塑艺术

敦煌石窟雕刻在砾岩上。除了大的南北图像，是一个建立在山上的石头轮胎泥塑，其余大部分是木制框架结构。彩绘雕塑是敦煌艺术的主体，包括佛像、菩萨像、弟子像、天王、金刚、力士、神等彩色塑料包括圆形塑料、漂浮塑料、阴影塑料、优质塑料等，最大34.5米，最小约2厘米(优质粘土、木材和石头图像)。主题丰富，工艺精湛，堪称佛教彩塑博物馆。第十七窟唐代河西都城的肖像雕塑和画在雕像后面的持杖侍从都非常逼真。佛像与壁画的结合是中国最早的现实主义高僧画像之一，具有很高的历史和艺术价值。

壁画艺术

石窟壁画丰富多彩，有各种佛教故事、山川风景、亭台楼阁等建筑绘画、山水画、花卉图案、飞佛雕像以及当时劳动人民制作的各种场景。它是从16个国家到清朝1500多年的民俗和历史变迁的艺术表现，宏伟壮丽。在大量的壁画中，还可以发现古代艺术家在民族化的基础上，借鉴了伊朗、印度、希腊等国古代艺术的长处，这是中华民族文明发达的标志。各个朝代的壁画呈现出不同的绘画风格，反映了中国封建社会的政治、经济和文化状况。它们是中国古代艺术史上光辉的一章，为中国古代史的研究提供了珍贵的历史图像。

价值:

历史价值

敦煌石窟的修建及其历史进程，敦煌悠久的历史，有影响的地方宗族和姓氏，以及敦煌与周边民族和西部地区的关系，历史上没有或很少记载。敦煌石窟有数以千计的保护人画像，其中1000多幅仍有头衔和头衔。可以了解许多历史情况和历史线索

本生、佛教、福田经变、弥勒佛经变、宝玉经变、兰加玛经变和食客的碑文有助于了解古代经济生活状况。

《火影经变》和《涅槃经变》提供了古代军事演习、探险、远征、进攻和防御的作战地图，以及有价值的武器装备图像数据。敦煌壁画

包含与体育相关的材料，如骑马和射击、射击靶、马术、跃马、相扑、摔跤、举重(举重图像和时钟)、象棋、投掷罐、武术、游泳、马球、踢腿等。

敦煌石窟的彩塑和壁画大多是佛教内容:如彩塑和壁画的雕像、释迦牟尼的原始生活、因果报应、佛教故事画、各种佛经画、众多佛教故事画、神话人物画等。，每一篇都有大量丰富而系统的材料。它还涉及印度、西亚、中亚、新疆等地区。它有助于了解古代敦煌和河西走廊的佛教思想、教派、信仰和传播，有助于了解佛教与中国传统文化的融合，有助于了解佛教中国化的进程等。

艺术价值

敦煌石窟1000年的历史是一个重要的发展时期，在这个时期中，自中、汉以来，中国长期处于分裂和分裂状态，走向民族融合和南北统一，达到唐朝的顶峰，并从顶峰走向衰落。这一时期是中国艺术的程序、流派、范畴和理论的形成和发展时期，也是佛教和佛教艺术传入后中国佛教理论和流派的建立和发展时期。佛教艺术成为中国艺术的一个重要范畴，并最终完成了中国化时期。

从中国绘画艺术门类来看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画和装饰画已有1000多年的历史。它们有自己的体系和众多的特点，可以成为独立的人物绘画史、山水画史、动物绘画史和装饰图案绘画史。特别是在中国宋代以前，即10世纪以前，它保存了如此丰富的人物画、山水画、动物画和装饰图案的实例，这些在世界各地的博物馆收藏中是前所未有的。

199敦煌壁画包含200多个音乐主题的洞穴和许多乐队、音乐家和乐器。据统计，有500多组不同类型的乐队，演奏、拉和演奏40多种乐器，共计4500多件。敦煌藏经洞文献中也有乐谱和其他音乐资料。丰富的音乐图像数据展示了中国音乐文化在过去一千年中的不断发展和变化。它为研究中国音乐史和中西音乐交流提供了有价值的信息。

敦煌石窟几乎在大多数石窟的壁画中都有舞蹈图像有反映世界社会生活和习俗的舞蹈场景和舞蹈图像，如西部地区的音乐和舞蹈，民间宴会和婚礼舞蹈。有宫廷和贵族的乐言歌舞场面在变化中反映出来。有天宫和仙人的舞蹈图像，如飞舞图像，支持词曲等。藏经洞里也保存有舞蹈乐谱和相关资料。舞蹈艺术是一种无法保存的时空艺术。现代人很少知道古代舞蹈图像。就敦煌石窟舞蹈图像的收藏而言，它堪称舞蹈艺术的博物馆，保存了众多高超的舞蹈技艺和完美的舞蹈艺术图像，代表了各个时代舞蹈发展的面貌和发展过程。

199敦煌石窟有非常丰富的建筑历史资料。敦煌壁画描绘了从十六国到西夏的数万种不同类型的建筑绘画，包括佛教寺庙、城墙、宫殿、阙、茅草寺庙、拱顶、帐篷、招待所、旅馆、屠宰场、烽火台、桥梁、监狱、击剑场等。这些建筑由复合建筑和单体建筑组成。壁画还留下了丰富的建筑构件和装饰，如斗拱、柱屋、门窗、建筑图纸等。几千年的建筑图像数据展示了中国建筑的历史。确切地说，敦煌建筑材料的精髓反映了北朝至隋唐四百年的建筑特色，填补了南北朝至唐代建筑材料的空白。此外，800多座不同形状的窑洞建筑、唐宋时期的五个木檐、佛塔群等都是至今保存下来的珍贵古建筑材料。

科技价值

敦煌作为中西交流的枢纽，不仅在壁画上留下了商业和旅游活动的场景，也留下了宝贵的交通工具图像数据。它们包括牛、马、骆驼、骡子、驴、大象、船、船、汽车、轿子、战车、战车等。运输中通常使用不同类型的车辆。牛车包括“敞开式牛车”、“部分牛车”、敞开式牛车、马拉车、马拉车、骆驼车、童车、独轮车等。特别是珍贵的图像数据，如独轮车、马具(胸具和肩具)、马镫、马蹄钉等。中国对世界交通事业做出的独特贡献得以保存。

佛画从隋到西夏，佛、菩萨在《药经》中的变化，以及门徒手中的玻璃器皿和桌子上的画。有碗、杯子、碗、瓶子、盘子等。它们是透明的，浅蓝色，浅绿色和浅棕色。玻璃器皿的形状、颜色和装饰显示出西方的萨珊风格或罗马风格，表明这些玻璃器皿是从西亚进口的。壁画不仅反映了古代玻璃技术的特点，也反映了中西玻璃贸易。

风格的演变:莫高窟有壁画和雕塑492个，大致可分为五个时期:北朝、隋唐、五代、宋朝、西夏和元朝

北朝

北朝共发掘36个洞穴，其中最早的268洞、272洞和275洞可能建于北梁时期。石窟主要有禅宗石窟、中央宝塔石窟和寺庙石窟。有两种彩色雕塑，圆形和阴影。壁画包括佛像、佛教故事、超自然生物、支持者等。在此期间，皮影雕塑主要由飞天、支撑菩萨和数千尊佛像组成。这个圆形雕塑最初是由一尊佛像和两尊菩萨组合而成的，后来又增加了两个门徒。人物强壮、端庄、安静，风格简单而厚重。在早期的壁画中，背景色大多是土红色，然后是绿松石、楚、白等颜色。颜色温暖而厚重，线条简单而有力，人物挺拔。他们具有西域佛教的特征。西魏以后，底色多为白色，色调趋于典雅，风格洒脱，具有中原风格。典型的洞穴包括249洞、259洞、285洞、428洞等。例如，北魏243窟的释迦牟尼塑像竖立着，一件印度袈裟斜披在他的身上，一个扁平的圆髻系在他的头上，保留了犍陀罗的风格。

隋唐时期

隋唐时期是莫高窟发展的全盛时期。现有300多个洞穴。禅宗石窟和中央宝塔石窟在此期间逐渐消失，而寺庙石窟、佛坛石窟、四墙三龛石窟和大型雕像石窟大量出现，其中寺庙石窟数量最多。这些雕像都是圆形的，有着厚实、美丽、丰满的外形和更为中心的风格，还有一些以前从未见过的高大雕像。大多数群像由七九个雕像组成。在隋朝，主要有一个佛、两个弟子、两个菩萨或四个菩萨。在唐朝，主要有一个佛，两个弟子，两个菩萨和两个天王，在某些情况下也有两个有权有势的人。这一时期的莫高窟壁画题材丰富，场面壮观，色彩绚丽，艺术水平达到了前所未有的水平。例如，中唐时期制作的79洞菩萨雕像，风格相似。裸露上身，半跪坐式包在头上的两个发髻是唐代老百姓的发型。脸部和四肢的肌肉是圆的，有柔和的颜色，白色的皮肤颜色和随和温暖的表情。尽管她的额头上仍有一颗印度风格的红痣，但她看起来更像是生活中的真人。菩萨也在159洞其中一个赤裸上身，戴着一个倾斜的花环，右手抬起，左手下垂，头略微向右倾斜，上身略微向左倾斜，胯部向右突出，动作协调，保持平衡，展现出女性优雅的身材。另一个菩萨穿着全套衣服，内外两层清楚地显示身体结构。流畅的褶皱线条、绚丽的色彩、协调的配置、修长的身材和合适的比例让人觉得这是两个活生生的“像”

5个朝代和宋朝有100多个洞穴

个5个朝代和宋朝。其中大部分是重建和重绘的前王朝的洞穴。它们的形状主要是佛教祭坛洞穴和寺庙洞穴。从晚唐到五代，统治敦煌的张家族和曹氏家族信仰佛教，为莫高窟的发展做出了巨大贡献。因此，在这一阶段，提供者的肖像大量出现，内容丰富。雕像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但越是晚唐，它们的形式越公式化，艺术水平也越低。这一时期典型的洞穴包括61号洞穴和98号洞穴。五台山地图是莫高窟中最大的壁画。它高5米，长13.5米。它描绘了山西五台山周围的山川、城市寺庙、亭台楼阁等。它可以被称为宏伟壮观。

西夏和元朝

莫高窟西夏和元朝有85个石窟西夏有77个洞窟，其中大部分是经过修复的前朝洞窟。洞穴的形状和壁画基本上沿袭了前朝的风格。西夏中部洞穴中出现的回鹘王可能与回鹘人有关。西夏晚期，壁画中出现了西藏密宗元代只有八个洞穴，都是新发掘的。一个方形洞穴中的圆形佛教祭坛的形状出现了。壁画和雕塑基本上与西藏坦陀罗教派有关。典型的洞穴包括3号洞、61号洞和465号洞

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