“我一直站在一个空球体上,受制于球体下的空心重力我是给予者,是在空球体上反复跳跃的人。每一次你跳,每一次你给它,空的空间将会被加强。在介绍严军和何康的最新合作作品《空心引力》时,何康说
4年7月27日,严军和何康在北京一家地方剧院演出了《地心引力》“空心重力”包括“纣王”和“没有上帝”《纣王》是何康的戏剧剧本,从未上演过。2009年,严军大声朗读了这首歌。他提取了剧本的一些片段,用空格替换了除纣王以外的所有对话。这次表演将遵循“与空白对话”的形式增加了声音设计和舞台空间的使用,还增加了视频部分。还将有一个振动喇叭作为现场设备。
“空心重力”性能照片
《无神》是根据何康2017年在大凉山拍摄的一组视频作品改编的。严军表演现场声音表演(电子噪音和人声)视频和声音与这两位艺术家同时存在,有时重叠,有时分开呈现。声音、视频和身体在直线发展和暂停之间交替
从“纣王”的声音独白,与空间对话的空白形式,到大凉山人物形象与噪音的互动结构,借用了多种媒体和形式:阎军的声音与身体,阎军现场的声音,何康塑造的阎军形象,何康在大凉山拍摄的一组“无神”形象,何康朗诵的罗万象(阎军写诗用的笔名)的诗歌,与阎军的即兴对话,空白
在《地心引力》场景中可以看到他们两个擅长的东西:噪音、朗诵、电子、大凉山形象、身体、诗歌、即兴讨论或表演、沉默或空白...有人说,在“空心引力”中经历了对生命的新诠释;一些人还说,他们在现场感受到了一种全新的人类生活状态,拥有了完善的技术。有人说这种身体空间图像的同时呈现给了他们对艺术形式的重新思考...
何康曾在一次采访中描述了他的创作状态。“我没有作家的样子。作家必须保持一定的数量。我很像一个业余工作者。当我想写点什么的时候,我突然投入其中,然后继续做别的事情。这是一个没有分类的非典型状态。这就是我喜欢的把我归类为作家?我和作家没有朋友,也不读其他小说家的作品。说我的作家不太像,说我的艺术家不太像。我愿意独立生活,随时追随我的激情去创造,不想像死人一样工作。
何康是小说家、作家和先锋戏剧导演。他从事过很多职业,如家教、外企中文老师、时尚杂志专栏作家、形象设计师等。严军是一名实验音乐家。主要从事即兴音乐、实验电子音乐、现场录音和音响艺术。同时也从事诗歌和散文写作。他也是芥末品牌(前铁托)的创始人
在《地心引力》演出时采访了闫军和何康
澎湃新闻:
为什么“空心引力”被分为“纣王”和“无神”两部分,这两者之间有什么区别和联系?
严军:
他们是互补的任何事物之间都没有必然的联系,除非你想把它们联系起来。十年前,我只是偶然尝试了空白。这是材料。后来我用它作为音乐的结构后来,也就是最近,我把空白作为一种形式,所以有必要再做一次。
何康:
和纣王之间最大的关系是我写的书,《无神》是在梁山拍摄的。其余的东西几乎都是自然凝结的我和严君是20年的好朋友。我们经常考虑找个机会一起玩。那时候只有一场《纣王》的演出。我认为严军处理得很好,可以再表演一次。和梁山一起表演时,我取了“空心重力”的名字。严君也认可这种组合。无论是当年他处理“纣王”的表演,还是我在梁山拍摄的图像,都涉及到空虚。严君当年演的《纣王》充满了空虚。凉山人也以不同的方式在他们的眼中包含着空虚。
彩排照片
澎湃新闻:
《纣王》中的“纣王”形象是什么,与创作现实有什么关系?
严军:
纣王是消费者,不是储蓄者,这是何康原著的基本含义。他是正统儒家文化的反对者,用何康的话说,他反对命运。那么,对我来说,他是一个浪漫的声音,带着一种难以理解和自命不凡的诗意节奏。为了消化他,我必须唤醒他的空虚,也就是空虚。和他说话的人不在,而是他自己的沉默。他基本上是一个追求和避免沉默的人,一个由语言和空白造成的精神分裂症患者。
何康:
纣王的创作肯定与现实有关我的写作是关于现实的,我不会写任何虚幻的东西。至于为什么要写纣王,我已经提到过,纣王用亵渎者可怕的蛮力迫使道德世界揭示了它最可怕的秘密。他如此直接和迅速地超越了仅仅作为一个个体来完成他的邪恶行为的荒谬和可笑,并且在整个生命的困境中毁灭了他的生命,以至于不可抗拒地扭曲了所有事物之间的冲突。
反抗命运是一方面,他知道这是没有用的,但他仍然要反对它。还有消费。在过去的两年里,中国人民发生了一些变化。传统是储存牲畜,不仅是钱,还有情感和精神。相反,纣王需要消耗和释放热量。事实上,这是为了释放生命,而不是像许多人那样做一个活死人。
风起云涌的新闻:对于
纣王中“与空白对话”的形式有什么考虑?闫军,
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2-008年的第一场演出是由于一个戏剧节的朗诵单元。何康告诉我预算很低,只有2000英镑。我说过我会忘记找人。我一个人来,我需要钱。剧本太长了,所以只选择了几个熟悉的人物,所以已经储存在人们头脑中的历史材料可以省略。当我发现一个人不能发出几个声音时,我放弃了另一半的谈话,只留下纣王。前几年,我一直在阅读我的诗,有大量的空白。
何康:问题
是问严军,完全是他自己处理的。我在计划自己的剧本,没有参与任何意见。看完之后我就喜欢上了
澎湃新闻:
在《无神》电影里有一段,戴着草帽的老人看着镜头,不时抽两口烟,或者对着镜头微笑在屏幕外,严军用他的身体和动作来显示噪音。如何看待这种形式的噪音+形象+身体?
彩排照片严军,
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没有考虑,只是因为我做身体表演,电子音乐和即兴创作。合作是我做的,他做的是为了合作。如果我是京剧歌手,也许我会唱歌剧。我没有看屏幕,表演时也不需要看屏幕。事物都有自己的联系,我只需要提供背景。身体和图像也是如此。让他们见面是件好事。我不需要任何意义。我的身体和你的一样。它们充满了无意义的振动。
何康:
你需要做什么材料既然我们与严军合作,我们自然应该与我们目前投入加工的技术合作。直觉上,我们认为它们非常一致。空旷的空间适合所有人,梁山好汉的空旷空间,充满了噪音应该比古典音乐更适合古典音乐对凉山人的形象太好了。噪音在表面上与蒙太奇冲突,但同时它比古典音乐更和谐,因为噪音基本上没有态度,没有旋律,不管它有多密集,它基本上是空的。宇宙充满了烟花爆炸的噪音,这是我们平时听不到的。
澎湃新闻:
在表演描述中,我看到你在“无神”的形象中提到这种拍摄手法。你能告诉我更多关于它的情况吗?你认为梁山好汉眼中的“空虚”是什么?
何康:
梁山的拍摄方法是在出发前确定的我一直想去那里拍些东西。我也在那里看到了很多照片。一方面,那里的人们的脸打动了我,尤其是我的眼睛。另一方面,媒体的照片拍摄得不好。要么是宣传,要么是一厢情愿地认为这个地方是一个乌托邦,在那里我可以寄托我所有的美好感情。我只是想,当我拿着一个五分钟的相机时,我只展示我对拍摄的热情,而不展示其他任何东西。当我拿着一个五分钟的相机时,我不仅需要体力,还需要热情,因为当我长时间拿着它时,我会发抖。这种消费是可见的,也就是说,主体可以看到我在消费什么。他们应该对此做出反应,对陌生城市居民的陌生热情做出反应。这种交流方式不会隐藏任何东西,因为它是一堆一堆的,全部暴露出来,不会诉诸宣传,也不会诉诸个人倾向我只是在工作。我只在与他们相关的工作中消耗我的精力和热情。我没有兴趣。我能抓住他们,他们就是他们。只有在拍摄之后,他们才发现自己的空虚。恐怕这超出了其他视频工作者的能力范围。
凉山彝族没有神灵,只有祖先和自己我从未见过干净的眼睛,里面充满了空虚。他们不是像纣王那样试图摆脱空心重力的人。空的空气在他们的细胞中是活跃的,就像那里一样
澎湃新闻:
作为一个创作者,如何在作品和观众之间建立联系?严军,
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我不知道,能和自己建立联系真好。
何康:
不能通过访谈单方面构建。它必须与观众有所关联,并且必须一起构建。我们做了一场表演,观众崩溃了,逃离了,我们和观众的关系建立了,至少其中一个。还会有其他关系没人知道会是什么样子。每个人都希望找到合适的观众,但没人知道谁是合适的观众。观众不知道,我们也不知道,这是表演有趣的地方。例如,我们本能地觉得见过世面的人适合观看我们的表演,但很可能观众中的一个农民工被我们的表演感动而哭了。然而,我们认为合适的东西可能会在看完并说声谢谢后离开。总之,我们的新闻已经发布,观众已经付了票钱。我们应该把所有的游客都视为好游客。即使看了辱骂,也是一个好观众。