古代敦煌和莫高窟是什么样子的？

在19世纪末和20世纪初，当西方探险家来到敦煌时，这里已经荒芜，莫高窟的一些较低的洞穴仍然半藏在沙子下面。1963年，当范进士从北京大学毕业，来到敦煌文物研究所时，莫高窟的许多洞窟仍然暴露在明沙山峭壁上的阳光和风中。< br>

，一个荒凉的地方，似乎与今天的敦煌有着天壤之别，与我们从敦煌壁画、雕像、手稿和丝绸画中看到的莫高窟大不相同。

敦煌市与敦煌石窟所在地三维山相对位置的地图

那么，古代敦煌和莫高窟是什么样子的？< br>

敦煌位于河西走廊的西端，是中国历史上的一座小城。然而，由于其独特的地理位置，它有着不同于其他普通地方城市的历史，有着丰富多彩的东西方文化。< br>

1。从莫高窟“张骞通西域”说起莫高窟

199游客不应错过北段下层的323窟这个石窟主室的南北墙的上部描绘了八个故事，通常被称为“佛教历史画”。从汉代的“张謇出使西域”到隋朝的“谭艳法师故事”，都是敦煌僧人用绘画手法描绘的唐代以前的佛教历史——4——莫高窟第323窟主室北部

。最引人注目的是第一部《张謇出使西域》，描写汉武帝打败匈奴获得两个金人。然而，汉武帝不知道它的名字，所以他派张谦到西域查明真相。照片中的金人明显是佛教徒，也就是说，在唐代佛教徒的眼中，中国佛教的历史是从张谦出使西域开始的。< br>

这是一个迷人的故事，但却是一个完整的佛教传说。然而，这个故事与敦煌首次出现在历史文献中密切相关。

的真实历史情况如下:敦煌原来是游牧的越人的领地，他们很早就把玉从和田运到中原大陆。大约在公元前2世纪上半叶，蒙古高原上的匈奴人赶走了月氏，成为包括敦煌在内的河西走廊的主人。与此同时，他们也南下攻打新建立的汉朝。经过70多年的积累，汉朝变得繁荣和强大，当汉武帝决定反击匈奴公元前138年，汉武帝派张谦到西域寻找对匈奴怀有深仇大恨的大雁，希望他们能“斩断匈奴的右臂”。因此，张谦的使命不是壁画中的大夏，而是大雁人。公元前

年，汉朝在河西打败了匈奴，打败了霍去病。汉朝先后建立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，成为汉帝国的一个组成部分。同时，张謇开启了汉朝与西域的联系。敦煌在汉代成为连接西域的丝绸之路的交通咽喉。敦煌吊泉馆(驿站)发现的汉简记载了大量西域使者从东向西经过敦煌——6——郦君莫高窟佛龛碑——杨碑和殷碑

据郦君莫高窟佛龛碑记载，建于698年，公元366年， 有一个叫乐·Xi的萨满，从东到西来到敦煌市东南的明沙山东麓，此刻突然闪着金光。因此，他在莫高窟明沙山东边的悬崖上挖了第一个佛窟不久，另一个东方的和尚法良在勒Xi的洞穴旁建了另一个洞穴。吐鲁番出土的王曦梁大曲周建寺墓。

年德国探险队曾在高昌市发现这座寺庙遗址(编号m)，有一个长方形的平面和一尊娇娇菩萨形式的弥勒佛，这是“凉州模式”的典型特征。这无疑是由从敦煌带来的工匠根据凉州模型建造的，揭示了敦煌佛教石窟造像也应该是早期敦煌石窟的“凉州模型”

隋朝(周亮模型)隋文帝和隋炀帝都非常喜欢佛教。在统治阶级拜佛浪潮的推动下，仅在30多年的时间里，敦煌各界人士就在莫高窟发掘了约80个石窟，形成了石窟建设的高潮。公元601年，隋文帝下令世界各国建造佛塔来支撑佛像。瓜州(敦煌)还在莫高窟的崇角寺竖立了一座宝塔，以支撑莫高窟第220窟的全景图——第10窟——北墙的佛像，七身药王——第11窟——东墙底部的皇帝地图，维摩诘在这里变成了文殊菩萨病

。根据石窟中保存的铭文，石窟在642年至662年间相继建成。主室的南墙描绘了西方净土的变化，北墙描绘了医学大师的变化。东墙描绘了维摩诘经书的变化，尤其是北墙的七身佛像，以及东墙的维摩诘经书中的帝王形象，与颜的《历代帝王图》中的一样这些图像以前从未出现在敦煌壁画中。它们应该是仿照当时在长安莫高窟第159窟绘制的吐蕃赞普仪式佛像。吐蕃统治敦煌期间(786-848年)，人们努力崇拜佛教。敦煌佛教变得更加繁荣，寺庙和僧尼急剧增加。敦煌法成莫高窟156窟中不仅有理性主义大师谭光和张一超的军队地图

吐蕃的佛教崇拜政策深深地影响了归义军。佛教在归义军时期继续盛行。莫高窟在归义军张时期迎来了新的造洞高潮。有人称之为“敦煌千佛洞的复兴”——莫高窟第15窟第61窟及其西墙五台山图

敦煌莫高窟和玉林石窟不仅是敦煌官员和人民的信仰中心，也是邻近的回鹘和于阗等地。由于归义军节度使家族与于阗王室的联姻关系，于阗的瑞香形象、守护神和配角出现在大量敦煌石窟中。即使在每一个归义军的节度使支撑人物上，我们也可以看到于阗的牛头山瑞香、莫高窟八大守护神第九窟的顶瑞香、以及于阗的守护神

归义军时期是敦煌历史上的重要阶段。虽然它在唐代被命名为军事城镇，但它实际上是一个地方王国这样，以敦煌为中心的地方政府只能与敦煌历史上十六国时期短暂的西凉政府相提并论。因此，归义军时代是敦煌历史上的一个辉煌时期。它使汉文化得以在敦煌生存，使佛教朝着民俗的方向发展，使其他宗教文化显示出自己的生命力，并逐渐与民俗文化融合。< br>

起义军政府安排帮助许多西方佛教僧侣前往印度，敦煌寺庙也接待了许多东方佛教僧侣前往中原，在9世纪和10世纪中西文化交流中发挥了非常重要的作用。今天，莫高窟

(来源:毛坦京舍作者:荣新江，如有侵权，请联系并删除它)< br>