杜甫的三首同名诗，不同的境遇和感受，千百年来无人能超越。

唐代是诗歌文化的高峰，以李白、杜甫等浪漫派人物为代表李白是第一个还是杜甫是第一个，这个问题已经争论了几代。然而，当时杜甫的名气远不如李白李白是全国人民的偶像，无论他走到哪里都被视为贵宾。杜甫的一生是在艰难中虚度的。直到他死后几十年，他的价值才被元稹、白居易等人发现。

虽然生活不如意，但杜甫仍然胸怀天下，保持着对朝廷的忠诚和对老百姓的同情。例如，这三个“王越”只是展示了他对青年、中年和老年生活的看法。第一首歌

是我们最熟悉的，也是经常访问中文教科书的人。这是杜甫年轻时写的。当时，杜甫虽然科举落榜，过着放荡不羁的流浪生活，但他并没有因为年轻而感到悲伤，因为元代国家繁荣昌盛。相反，当他去泰山旅游的时候，他发出了一个惊人的感叹:

多么雄伟壮观的泰山啊！？一望无际的绿色覆盖了两个州。造物主赋予了这里所有神秘的大自然的优雅，和？黎明和黄昏来临的一天。当熊生下了曾云，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去。一旦爬到山顶，人们会看到，其他的山在天空下都显得矮小。诗

从问自己开始，诗人如何感叹泰山之美？我立即走出齐鲁，仍然记得很清楚。泰山有着美丽的风格，汇集了成千上万的风情。山的南面和山的北面以崇高的姿态区分着早晨和晚上。云雾缭绕，不仅在泰山顶上，而且在诗人的胸膛上形成了数千条沟壑。飞回到鸟儿身边，飞向诗人的眼睛在这种大胆的设想下，诗人不禁感到他必须爬到山顶，看看群山环绕的豪情。《

》诗与杜甫中后期的深度完全不同。它散发出年轻人特有的年轻精神。通过歌颂泰山的壮丽，表达了作者对祖国山川的热爱。它也表达了杜甫不畏艰难、勇于攀登、勇于接受挑战的抱负。因此，有些人认为这是第一篇歌颂泰山的文章，几千年来没有人能到达泰山。

，然而，理想是丰满的，现实是瘦骨嶙峋的到了中年，杜甫经历了各种各样的失望。他的才华只被少数人欣赏，并不像他年轻时想象的那样受欢迎。即使到了朝廷，他也受到了别人的诽谤，被贬到化州四公参军。在这段失落的日子里，他望着西山的华山，写了另一首诗，:

。西山是一个荣耀的地方，所有的山峰都像儿孙。安德鲁仙九的工作人员，倚着玉女洗头盆马车没有退路进入山谷，有一扇门让箭可以射向天空。在等待秋风冷却后，高洵问白皇帝真正的来源。在《

》一诗中，杜甫发展了一种奇特的想象，并将神话融入其中，创造了一种特殊的艺术境界:华山的最高峰像一个老人，其他山峰像儿孙一样围绕着他的收获。我怎样才能得到传说中仙女的九根手杖，并靠着它飞到玉女的洗头盆里去呢？当马车进入陡峭的峡谷时，没有回头路。它只能像箭一样进入南天门。秋风凉了，我再爬上去寻找白帝，寻找仙道之源。

如果说《王越》这首关于泰山的歌充满了生机和活力，那么《王越》这首关于华山的歌则充满了犹豫和苦闷，甚至要靠仙魔来寻找出路。我们可以意识到诗人是失望的，但不是绝望的。他相信他一定能找到真相。然而，杜甫晚年的一首诗《王越》却有一种截然不同的感觉:

199的《南岳》与《朱调》并驾齐驱，而李的等级则是百王之上。他吸取了领地的精神，还有洪洞的半炎药方在德国和非洲，国家祭祀仪式是一种芳香。巡逻守卫有什么孤独？如果有危险，它今天就会死去。我通过世界网络，走过潇湘。渴天崖，周扬清光侧朱荣有五个高荣誉和一个低等级。紫色的封面不是单独面对，而是长时间面对彼此。听到魏夫人的话，仙女的夹子就飞升了有时五团空气像霜一样驱散风。我坚持修一条有限的路，没有多余的工作人员来朝拜群山。回程3命驾，浴休鱼堂三叹问家主，一部分赞美我的皇帝祭祀毕忍衰落风俗，神其思降吉祥

中国有五座山。杜甫已经以东方的泰山和西方的华山为题材。这首歌是关于南方的衡山。并不是说随着年龄的增长，你说得越来越多，所以诗歌写得越来越长。这真的是因为杜甫的感情越来越多，随着他的生活经验的增加，国家处于动荡不安之中，他自己也四处漂泊。在这首诗中，杜甫反复描写了衡山的奇景，并阐述了自己对祭祀仪式的看法。后人评价这首诗典雅庄重，思想婉约，与以往的王越诗大不相同。诗人从牺牲开始，最后牺牲，但意义不是牺牲，而是哀叹世界的衰落和国家的衰落。安史之乱是唐代的一个转折点。对于经历了元代繁荣的杜甫来说，这种感觉是深刻的。他致力于国家的复兴，但他不能被终身重用。在晚年，他只能祈祷“上帝的思想和好运”。更别说王越的第一和第二首诗了，他已经想走很长的路去寻找真理。王越的三首诗

似乎没有太多的联系，但应该把它们放在当时的时代背景下，应该仔细理解作者在社会剧烈动荡中对世界的感受。杜甫对世界上所有人和国家的爱从未改变。只有把这种感觉倾注到他的诗歌中，他才获得了“诗圣”这个不朽的名字