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什么是好老师？这是北京大学的钱理群教授对他的导师尧尧的纪念。它易于阅读和触摸。
01不要急于实现
这是我1978年入学后不久老师的座右铭:“不要急于发表文章。”这与今天完全不同。在目前的体制下，不发表文章很麻烦。
先生说:“钱理群，我知道你已经39岁了，而且很老了。你渴望出现在学术界。我能理解你的心情。”然而，我建议你保持冷静。我们北京大学有一个传统，叫做“后来者”有些学者很年轻，写文章很快，一举成名。然而，他们缺乏耐力，起点就是终点。这不值得效仿。北京大学的传统是强调财富的积累和头发的稀疏，以及持续的耐力。这是一项真正的技能。“
02是我第二次从研究生院毕业，并在1981年担任我丈夫的助手。这是我生命中的又一个关键时刻。王老师特别对我说:“钱理群，你现在在学校里处于非常有利的地位。”因为你在北京大学，有很多机会，但也有很多诱惑。此时，你应该头脑清醒，能够抵制诱惑。许多人会要求你写文章，并要求你做这样那样的事情，这些事情有各种各样的好处。你必须清楚地思考哪些文章你可以写，哪些文章你不能写，哪些事情你可以做，哪些事情你不能做。你要知道，你的主要追求是什么，然后牢牢把握，尽量利用你的有利条件，充分发挥你应该抵制其他事情，什么也不做或少做，并学会拒绝。否则，面对各种诱惑，你会头晕目眩，看起来你已经做了一切，赢得了一切，并有一个伟大的声誉，但最终，你会计算总账，你失去了你真正追求的最重要的东西，你会发现你实际上什么也没有完成。那就太晚了。这才是真正的悲剧。“
”抗拒诱惑，牢牢把握自己想要的“这应该是尧尧先生给我的最重要的指示之一。时至今日，我仍不时地记得这段话，并始终坚持这位老师的教诲..这也许是对王先生的一种安慰
03学习不完整张先生在担任助理期间，没有教我什么。有一次，在聊天的时候，王先生突然对我说:，让我跟你算账你说一天有几个小时？“当时，我很困惑:老师怎么会问我这样一个问题？只有漫不经心地回答，“24小时”
先生补充道:“记住，你一天只有24小时你如何控制这24小时是一个大问题。如果你在这方面花更多的时间，那一定意味着你在另一方面花的时间更少。如果你得到了什么，你就会失去什么。不可能完成一切。”光头光头脑子说出这句话，就不再说了我反复思考了尧尧先生的话。我认为这是对前一句的补充和延伸。他提醒我，如果你想取得学术成就，你必须做出一些贡献甚至牺牲。“不能事事如意”
以后，我在给北京大学和北京师范大学的学生做演讲时，转述了王先生的教导，并作了这样一出戏:“要做一个学者，注重精神追求，就必须看不起物质，即所谓‘淡泊名利’，并与之超脱。"这似乎是常识，但对物质诱惑无动于衷并不容易，尤其是在我们日益物质化和商业化的时代。说实话，经过多年的经历和变化，尧尧先生的教导的重要性引起了我的注意。“
04选择并决定这是尧尧先生生前留下的遗产当时，形势非常紧张，每个人都有点紧张。王先生说:“你不应该向前看，向后看。受风和草的影响，你应该沉下心来，自己学习。”
有人问:“我们下一步该怎么办？
先生回答道:“不要问别人你应该做什么，由你决定，由你选择。"”说完这些话不久，尧尧先生“走”，离开我们学生，选择，决定，直到现在
05宁死也不等死。这是他自己的选择一天，尧尧先生突然对我说，“我现在老了。无论我做什么，这都是一场“垂死挣扎”。我什么都不做。这也是一种“坐以待毙”——与其“坐以待毙”，不如“垂死挣扎”！”他突然大笑起来当我听到
时，我大吃一惊。我立刻想起鲁迅在《野草》中“死火”的两难处境:“烧了它”还是“冷冻它”，最后的选择是:“那我还不如烧了它！”
后来，我在给学生讲“死火”的时候，转述了王先生的这段话，并作了这样的解释和发挥:“这其实是一个古老的人生哲学问题:所谓“冻死”(“等死”)就是“无为而死”；所谓“燃尽”(“垂死挣扎”)是“有希望的死亡”，“结果是死亡，但过程不同，有不同的价值，我们要追求的是生命过程中的价值”；“所谓‘与其冻死(坐以待毙)，不如烧光(将死)’,选择是积极参与，知道它对生活的态度做不到“
现在，我也老了，当我还是尧尧先生的年纪时，我对鲁迅先生和尧尧先生的人生态度和选择有了更深的了解。虽然我知道我要死了，但我必须积极向上，充满希望。这就是“抵抗绝望”。"
20世纪80年代，尧尧确实选择了不做太多事情。他选择我作为他的助手，给我留下了深刻的印象。他对我说的第一句话是:“钱理群，我让你做我的助手。你的任务是什么？在今天的国家，如果你不动，如果你什么都不做，没有人注意你，你就会被遗忘。你的任务是帮助我展示我在尧尧的风采。”
这句话让我很震惊，心里很难过，王先生看得太多，太聪明了我立刻想起，事实上，在20世纪80年代之后，有两个重要人物很少做任何事情。一个是尧尧，另一个是钱钟书。和钱钟书一样，他基本上是整理作品，很少写作尧尧也看得太清楚了正如德厚先生所说，尧尧先生说，“你必须知道你能做什么和你不能做什么。”他把这个“不能做”看得太透彻了。我强烈地感受到他对现代文学学科的渴望。因此，有人说尧尧，“与其说尧尧来自北京大学，不如说是来自清华。”我还想补充一点，有人说，“尧尧是古典的(文学)，不是现代的(文学)”因为他觉得现代文学研究中有太多的事情是做不到的，所以他觉得现代文学不可能真正有大的发展，真正能做的是古典文学。
然而，他不能回到古典主义，他看得太多，所以他确实绝望了，但是他反抗绝望，所以我们不能过分夸大他内心的绝望，他总的来说仍然活跃和有前途，积极地做他能做的许多事情。这才真正体现了鲁迅“反抗绝望”的精神。他已经清楚地看到了一切，但他仍然努力想知道他不能做什么。什么是
06知识分子？199先生说:“知识分子，他首先必须有知识，其次，他是一个知识分子。”所谓的分子是独立的。否则，如果分子不是独立的，知识就会退化。”——关于“什么是知识分子”，已经有过无数次的讨论和辩论，尧尧先生用几句话讲得很清楚。07双向经销商尧尧先生突然跟我谈起一些当代知识分子的表现这是罕见的。王老师在学生面前一般不表扬或批评任何人，所以他给我留下了深刻的印象。我知道王先生并不在乎具体的表扬或批评，而是用它来概括一些典型的知识分子。我一生中永远不会忘记的是两个概括
王先生说，有些知识分子看起来很有学问，但实际上他们都是“二货”:把中国货卖给外国人，把外国货卖给中国人，就是卖这是一个知识分子
注:想想著名大学的商学院，许多聪明人翻译了一两本外国书籍，成为商学院院长。
08社会活动家尧尧先生补充说，仍有一些知识分子非常聪明，起初学习很努力。他们在学术领域确实取得了一些成就，取得了一定的学术地位。然后，他吃了他的旧钱，停止了学习。取而代之的是，到处都在举行会议、演讲、演讲和声明，以获得最大的声誉和政治及经济利益，从而成为“社会活动家”
但仍打着“学者”的旗号，这时，学术不再是学术，而成了资本当时的研究只是一项投资，现在有必要获得最大的利益。如今，中国学术界出现了越来越多的“双向交易者”和“社会活动家学者”。恐怕我不得不佩服王先生的“毒眼”和远见。同时，我总是告诫自己不要做这样的“伪学者”注:知识分子利用知识赚钱是很自然的。但是一个绅士热爱金钱并且明智地使用它。是迎合还是独立是辨别真假学者的关键。
09是现在社会上流行的一句话:“不说就不说，不说就说，不说就说，不说就说，不说就说，不说就说。””这句话最初是由王先生与学生和朋友私下说的，后来他在会议上发言时传开了。直到今天，当人们谈论知识分子的处境和选择时，他们总是提到这句话。王先生真实地阐释了体制下知识分子话语的尴尬、无奈和顽强，并运用了“尧尧式”的表达方式有趣的是，今天当人们提到这句名言时，他们完全忘记了发明者是尧尧。我想从这一点来看，我们学者和老师一生中说过无数的话，没有人能记住它们。然而，尧尧先生的话已经在社会上流传了很长时间，这可能是非常罕见的。一个好老师应该是什么样的？当然是培养人才，培养优秀人才根据通识教育的说法，所谓的天赋是在成为一个人之前先成为一个人。如果你不成为一个人，你将成为一根弯曲的木头。弯曲的木材对社会建设具有破坏性。同样在北京大学，我记得一位教授夸口说，“四十岁了，没有四千万。不要来看我。”“
努力赚钱是好事，但赚钱能力作为高等教育的一个关键指标，嘲笑穷人而不是妓女，这也是世界高等教育领域的一项创举事实上，回望中国传统文化，这算不了什么，“书有它自己的金屋，书有它自己的颜如玉”。这位教授只是彻底量化了传统的实用主义，并将它推向了一个新的高峰。
先生的九句话虽然不很深刻，但却是一句平淡无奇的话，是王先生个性的体现老师在学生生命中的关键时刻给予他们指导和指引，这真是一种福气。据说这是代代相传的。
回顾我平常的学习道路，我也有许多优秀的老师当向导。小学班主任钱老师对我无私的关怀。初中政治老师华告诉我不要玩太多。英语老师崔以无与伦比的热情感染了我。还有张老师和孙老师...
至于教师这一职业，没有必要把它提到某个道德制高点，谈论“蜡烛灰”和“灵魂工程师”。教师首先是普通人，需要解决生存和温饱问题。为了确保教育工作者的收入高于社会平均水平，这是文明社会应该做到的最低限度。
同时，教师作为一个职业，必须有奉献者和杰出的人，以及一个庞大的群体中的淫秽和堕落的人。当我们希望那些在自己的岗位上认真关注的老师健康快乐时，我们也可以给那些坏人发一些咒语。
上面钱理群先生说了九句关于尧尧先生的记忆，但实际上他总共总结了14句。钱先生说还有五句话不能公开。我不知道他们说什么。希望尽快知道答案
图形排版:孟茜
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