《洛丽塔》:阿德里安·莱恩对激情和人性的终极思考

改编自美国作家弗拉基米尔·纳博科夫的同名小说。1998年由著名导演阿德里安·莱恩执导的《洛丽塔》因其禁忌和大胆的主题在社会上引起轰动。在当今社会，许多人会认为这是一个犯罪故事，主角亨伯特是一个彻头彻尾的恋童癖。然而，包括作者在内的许多人在看完这部电影后，对亨伯特这个角色有更多的悲剧遗憾，我们更倾向于把它归类为爱情电影而不是犯罪电影。我想我们最需要感谢的是阿德里安·莱恩导演。

许多人听到这个名字时可能不熟悉，但他导演的作品很有名。例如，“我爱你九个半星期”，这可以被称为色情电影教科书，和“不忠”，我个人非常喜欢。阿德里安非常擅长爱情电影。他的电影中有许多欲望和色彩的场景。他擅长用低沉而委婉的方式表达暧昧的欲望，但他还是想说出来。例如，在《爱你九周半》中，被蒙住眼睛、喂饱、冰慢慢融化的场景已经成为摄影史上的经典场景。同样，在《洛丽塔》中，他用电影镜头充分发挥了少女的独特风情。

《湿婆的身体》代表了未成年人标志性的背带，幼稚却又假装成熟的穿着，以及电影中因题材而产生的内敛而朦胧的拍摄技巧。当然，如果一部电影只描绘欲望，它将不可避免地成为一部在舞台上看不到的小电影。阿德里安导演的天才之处在于，他的电影经常在情感、欲望和爱情的幌子下吸引观众对人性的思考。仅仅为了一个大镜头而看他的电影是对上帝的亵渎。他的人性命题主要表现在以下几个方面:第一，欲望驱动的毁灭；第二，回到罪与救赎的困境；第三，人格自尊和道德灵魂的合理性阿德里安执导的《九周半的爱情》中的《欲望驱动的秋天》

伊丽莎白沉迷于主人公狂热的爱情和高超的爱情技巧，而主人公则沉迷于疯狂甚至变态的爱情游戏，这是一种性欲。《不忠》中的一次邂逅激起了女主人公在平静的生活中点燃生命的欲望，这是一种改变的欲望。在《洛丽塔》中，亨伯特冻结了他的情感，因为他十几岁时的初恋——他对爱情的渴望——已经死去。他对年轻女孩有一种说不出的迷恋。主人公亨伯特不仅是现实中的流浪者，也是精神上的流放者。他所有故事的本质都是在迷失和寻找之间游走。然而，起初亨伯特似乎只想找到这种精神寄托，发泄他对年轻女孩的渴望。

“我爱的孩子死了，但我一直在找她不久，我放弃了童年正如伤口已经渗入毒药，它永远不会愈合。《

》作为一部文学电影，它的音乐、光线和许多镜头细节都是用压抑性的隐喻来处理的最明显的是洛丽塔的腿。从洛丽塔经典的惊艳外表，到她双腿在溅水中的特写镜头，到她踩湿亨伯特裤腿的双脚，再到她对亨伯特的诱惑，再到她最终的背叛，她的双腿占据了大量的镜头，而那些有意义的动作总是激起亨伯特，牵制住他对洛丽塔的所有欲望和意图。

但是导演对欲望的态度是明显的:最低的欲望是通过放纵获得的，中间的欲望是通过自律获得的，更高的欲望是通过痛苦获得的显然，主角只达到了第一点。这也是导演最想告诉我们的:欲望总是向前发展，最终可能毁灭一个人。有人说，欲望的火焰在萌芽时就应该熄灭，等待它点燃燎原之火是你堕落的开始。有些人还说欲望是把人类向前拉的光。当没有欲望时，你会厌倦做任何事。欲望是让你飞翔的工具。很难说哪个是对的，哪个是错的，哪个是有偏见的，但是我们都害怕在欲望面前失去尺度。

罪恶与救赎的困境

也不例外。在这种情况下，人们的最终结果只能是一场悲剧因为当事人都在里面，而且也意识到他们所做的邪恶本质，在罪恶和救赎中挣扎，就像我们每个人面对欲望一样。在不忠中，康妮被日常生活必需品、酱油、醋和茶的婚外情搞糊涂了。她无法放弃温柔，受到道德的折磨。她是矛盾的，沉溺于情人的激情和新鲜，后悔自己对家庭和婚姻的背叛。黛安·莱恩的出色表现体现了中年家庭主妇拒绝回归的态度和她的不忠心理

《洛丽塔》关于奎尔蒂的情节就是这种矛盾激化的产物。然而，他的出现带来了一点兴奋:闪烁的灯光、急速的音乐、黑暗光线的投射，以及电影中对光影的描绘都让奎尔蒂的出现充满了神秘和恐怖。这种恐惧反映了亨伯特内心的挣扎:一方面，他非常想要洛丽塔但是从道德的角度来看，他也知道这样做是错误的。夸尔迪的死也具有强烈的象征意义。钢琴曲的想象书写把人的转移行为刻画得淋漓尽致。直到最后，他会躺在床上对亨伯特说，“滚出去”——这个谋杀情节的叙事节奏就像蓝色天鹅绒一样华丽，展开了一个年轻女孩的梦想，一个中年男人的忏悔和赎罪，一个作家和骗子也从事色情，把电影推向高潮。作为一个恶棍，奎尔蒂和亨伯特都是作家。亨伯特把洛丽塔的悲剧归咎于奎尔蒂的诡计。但是奎尔蒂是英雄自己邪恶欲望的投影吗？我们不知道

除了隐喻和象征，阿德里安的蒙太奇也将这种矛盾和冲突推向高潮。不忠时，丈夫把无辜的儿子举过头顶，情人把妻子举得高高的。在《桃花源记》中，女人和追求者看到有男人和酒的幻灯片都非常难过。编辑的层次最大限度地展示了罪恶和救赎的两难境地。当阿德里安导演的角色面对邪恶时，他们不会盲目沉沦，他们会进行清醒的斗争。因此，我们不能憎恨被认为是错误的一方的英雄，而只能有深深的遗憾。然而，这个简短的理由毕竟不长。这是陷入欲望泥潭的人们最后的挣扎，就像飞蛾扑火一样。它在热情面前总是脆弱的。

人格、自尊和道德灵魂的理性回归

陷入欲望是人性的正常状态，在欲望面前挣扎也是人性的正常状态。人物的最终理性回归是阿德里安作品的终点。这些角色的设置使得原本应该被人们吃掉的结局变成了悲剧。最后，这部电影似乎在玩弄观众的感情。导演也非常非常聪明地使用前后呼应的物体来打破人们情感的最后防线。也是在“不忠”中，妻子给了丈夫水晶球，而不是情人。正是这个水晶球打断了丈夫最后的理智，最终杀死了妻子的情人。最后，妻子发现了丈夫藏在水晶球里的纸条，最后后悔了。

《爱你九周半》中的男女主角相遇都与鸡有关“每次我见到你，你都在买鸡”“每次我见到你，你都会对我微笑”亨伯特总是紧握着洛丽塔的发夹如前所述，洛丽塔的腿反映了亨伯特的愿望。三年后，他又找到了洛丽塔。正是这双腿和脚打破了亨伯特心目中的美好印象，打破了他们穿着拖鞋的懒散和世俗形象。因此，可以理解，在最后的结局中，亨伯特对洛丽塔的本能欲望消失了。他爱上了洛丽塔。他最初对洛丽塔的占有和对方的诱惑已经消失了。这是人类尊严和理性的最终回归。

”那天的花妖女人，现在只剩下归家的叶子，苍白、粗俗、浮肿，肚子里的肉是别人的，但他爱她她可以褪色，褪色，任何方式，但她只看了她一眼，所以柔情，会出现在脑海中“

”最后我听到了一群孩子的笑声。让我难过的不是洛丽塔不在我身边，而是她不在笑声中。"最后，当千帆经过时，亨伯特似乎又看到了洛丽塔以前的样子:穿着蓝色的衣服，带着纯洁而灿烂的微笑向他挥手，这个12岁的年轻女孩诱惑了他一生。她是罪恶、欲望、债务和生命的终结。

人性中的道德感是一种义务，我们必须赋予灵魂美感欲望是美丽的，而美丽是邪恶的，美丽和邪恶的最终都是遗憾。一切都是一个圆圈，绕过去，我们仍然会回到或希望回到什么都没发生的时刻，但阿德里安告诉我们，也许这就是过程:爱的承诺，失去的痛苦，救赎的喜悦，让我们更像人类。