杨栗:摇滚歌手和他的民间艺术家朋友

萧璇

杨栗图表/愿景中国

杨栗:一位摇滚歌手和他的民间艺术家朋友< br>

本报记者/隗

于2019年6月24日在《中国新闻周刊》

第904期演讲厅发布。一位教授对歌手杨栗说:“你的音乐,我认为把花和摇滚结合在一起很有创意,但是不够原创。””杨栗回答他,“我不能唱同一首歌。他们从小就在放羊。他们的生活环境与我的孩子不同。我必须从杨栗的角度来唱杨栗的一生。"< br>

这是记录片《河流歌唱》中的一个场景,记录了杨栗在哈佛大学分享会的场景。在文艺青年中,杨栗早已成为一个共同的信号。这位银川歌手嫁接了西北民族音乐“华二”、强秦和现代音乐,对它们进行了重组和改进,形成了一部极具个性的作品。他不仅在国内音乐节上吸引了很多关注,而且这位来自西北的黑人也开始应邀参加世界各地的文化活动。在哈佛的分享会上,杨栗正在从事一项名为“今日黄河流淌”的跨境艺术项目。他在纽约、巴西、北京等地举办展览、讲座和其他活动,向人们介绍影响他的黄河流域的民俗文化。

黄河今天在流早在2016年,杨栗就一直在为“黄河今天在流”做准备电影公司星空传媒的创始人陆伟在得知此事后,计划为杨栗拍摄一部纪录片。这部纪录片现在是“河流歌唱”的雏形在当时的观念中,它不仅是杨栗“今日黄河”计划的一部分,而且可以去电影院,成为一部独立的电影作品。

2年016年春天,卢伟打电话给清华大学的雷建军教授和《灯笼高高挂》的制片人杨栗,讨论在人大体育场附近的一个老茶馆拍摄这部纪录片。

雷建军不仅提议拍摄杨栗本人,还提议拍摄《杨栗背后的音乐矩阵:来自西北的民间艺术家》。在某种程度上,是那些艺术家创造了杨栗,但是那些人一直被忽视。苏阳列了一份名单,他们确定了接下来的四个主题:皮影戏艺术家魏忠福、说书人刘世凯、民间秦腔剧团团长张进和花歌歌手马凤山

"所谓的音乐矩阵并不意味着特定的个人,不是这样也许我已经听了很长时间了,然后你把它捡起来。受影响的系统有花、皮影戏、讲故事和秦腔。《大河之歌》的放映结束后,杨栗坐在北京的路边告诉《中国新闻周刊》在

拍摄方式上,雷建军提出了影像人类学的拍摄方式和故事片的编辑方式前者确保对主题生活的透彻理解,而后者确保电影的可视性。在此之前,雷建军的清华大学清影工作室曾用这种方式拍摄过《喜玛拉雅梯》和《我修复紫禁城文物》。在拍摄《

》之前,雷建军打电话给音乐人类学家小轩,对拟拍摄的四位艺术家进行了实地调查。与此同时,他找到了自己的两个学生,在清华大学学习的柯永泉和,以及在云南省社会科学院影像人类学研究所工作的所长和袁,共同担任《大河之声》的导演

小轩长期研究中国西北的花卉当她收到雷建军的邀请时,她正在二郎山花展上和花歌手们一起喝酒唱歌。她很快就同意了这件事,“音乐人类学家在中国参与电影制作是没有先例的。这种尝试将有助于音乐人类学走出象牙塔,与现实联系起来。”她对中国新闻周刊的记忆

199年夏天,小轩组建了一支由清华大学、浙江音乐学院、苏州大学和上海音乐学院师生组成的四人团队。他去黄河中上游和民间艺术家一起吃饭和生活,并开始了为期三个月的实地调查。

小轩负责说书刘世凯刘世凯最初拒绝接受实地调查,除非小轩帮助他说服当地政府给他一些政府绩效项目。为此,小轩多次跑去当地政府帮助刘世凯解决此事,研究真正开始了。

研究团队不断向雷建军和董事们发回图片和文字材料。一些信息让雷建军大吃一惊:讲故事的刘世凯的工作是承包人,马凤山是村主任。

雷建军还从调查数据中注意到一个人类学现象:“黄河流域所有主要的民间仪式都在上演。”西南部主要是跳舞。"他分析了

,这可能是因为自古以来,王权一直是黄河流域最重要的力量,而神权是西南流域最重要的力量。“社区和王权之间的互动需要通过戏剧来固定,以便更多的人可以被王权召唤。但是当你想与神权政治沟通时,如果你独自唱歌而他看不见,你必须跳舞。在拍摄《

》之前,参与《大河之歌》的学者和导演都没有预设纪录片的拍摄方向。相反,他们记录了一年中日常生活的片段和材料,并等待它们在一年多的时间里慢慢自然地发酵,他们和受试者一起吃饭和生活。

萧璇

《江歌行》剧照:张进来在候车室里扮演贾思道。在拍摄开始时,受访者提供了


摇滚歌手

《河曲》。每个人都想探索杨栗的精神起源,他是一位融合了当代和传统、摇滚和民族唱法的歌手。然而,杨栗音乐生涯的开始并不是由于西北地区的民间音乐,而是由于一首《西班牙斗牛士》

那是20世纪80年代末,当时杨栗只有17岁,是陕西省安装技术学校的学生。一天,他的一个同学用吉他弹奏“西班牙斗牛士”。他从来没有觉得音乐如此美妙,“非常粗糙地散发出一种特别真实的像火星子一样的音符在我身上颤“几年后,已经成为职业音乐家的杨栗回忆道

199之后,杨栗开始整天用吉他泡在他的同学周围,并在练习中摩擦他们的吉他。不久,杨栗把他的食堂饭票卖了20元,并从一个同学那里买了一把旧吉他。

199毕业后,他去了陕西省陇县的一个建筑工地做杂工,筛沙子、拌灰、推车和砌砖,每天挣15美分。一天晚上,他下班回家,路过龙县工商银行的家庭医院。他看见一个人在教别人弹吉他。杨栗走过去和他们聊天,同时播放一首歌曲“少年犯”在聊天中,杨栗得知对方在Xi的吉他比赛中获得了一个奖项。现在他在陇县银行工作,正在等待回宝鸡的机会。这个

的男人和杨栗说,“你对音乐有很好的感觉。你可以回到我身边。我可以把你介绍给Xi安,并加入洞穴探险队。"第二天,两人喝了一杯,然后对方给他写了一封介绍信,要求杨栗去Xi找他的一个朋友。

杨栗拿着这封介绍信进入了Xi安的辛雷管弦乐团。然而,辛雷交响乐团的工资只有60元,很难维持生计。当一个河南洞穴探险队经过Xi安时,杨栗离开了辛雷交响乐团,加入了全国洞穴探险大潮。

何后来形容这次经历有点像贾电影《站台》中的合奏。所有的食物和住所都在舞台上,当天气冷的时候,毛毡布被盖住了。早上不吃,中午吃一碗三元饺子,晚上少吃,演出后肚子咕咕叫

摇滚音乐在20世纪90年代开始在中国流行来自欧美的摇滚音乐通过北京和Xi传播到杨栗。在“三魔石”在红磡举行演唱会后的第二年,杨栗在银川成立了一个名为“透明乐队”的摇滚乐队。当时,他留着长发。

199乐队的舞台风格和风格深受当时西方摇滚音乐的影响,非常受欢迎,但他们并没有赚多少钱。“在乐队里,没人会跑,只知道排练、表演、表演以外的事情没人会做,一点钱很快凑一杯

9年下半年,唐朝、张楚、超载到宁夏体育馆参加“世纪风-中国摇滚音乐会”表演者把杨栗的乐队叫过来,一起演奏了一场演出。演出后不到一个月,杨栗宣布解散乐队。

那时,杨栗的儿子已经到了上小学的年龄。这孩子的班主任认为他用长发来运送孩子是不合适的。第二天,他剪掉了长发,剃了个平头。他的发型一直保持到现在。大约在这个时候,杨栗对摇滚音乐的兴趣逐渐转移到了西北民间音乐。

地球之声在新世纪初的一天,杨栗正在一个朋友家谈论音乐。我的朋友有大量的CD,喜欢布鲁斯和爵士乐。杨栗问他,“你能给我一个更原始的吗?例如,我记得美国电视连续剧《根》中有一首黑人在被奴役期间唱的家乡歌曲

朋友为他录制了一段黑人音乐。听了这话,他突然想起了银川同心路附近的稻田,不知什么原因,他小时候就住在那里。

杨栗7岁时来到银川居住。1976年的一个深夜,他和他的母亲从浙江省温岭市若亨镇乘火车到达银川。我父亲骑着一辆28码的自行车,带着我的母亲和儿子去了银川市同心路的一家家庭医院。此前,杨栗的父亲在20世纪50年代末移民到银川,在一家氮肥厂工作。

第二天早上,杨栗推开门。他面前只有几排房子,远处是一望无际的黄土。在整个童年时期,杨栗没有多少机会听到音乐。只是偶尔当我路过家庭医院旁边的农田时,我会听到农民在田野里唱着宁夏小调和断断续续的民歌。

那天他在田里听到黑音乐的录音,他依稀记得小时候一个农民在稻田边唱的一首歌,“宁夏四川,两个头尖,东临黄河,西临贺兰山,金川银川米兰川。”后来,他了解到,在宁夏,只有银川平原是鱼米之乡,尹楠和尹蓓的许多地方多年来更加干旱。其中,许多地名都与水有关:大水坑、草泥坑和喊水

“我不知道别人看着它会有什么感觉。我感到非常痛苦。怎么可能是金川、银川和米兰川?”杨栗说,他当时写了这样一句话:“宁夏四川,有两个锋利的头...小米黄色,山丹丹两边开花,只希望吃不要取决于天气。

2年和004年的一天,当杨栗在银川福宁街剧院看秦腔时,他突然想到一个主意:“如果我在这样的地方演出,会被接受吗?”这个戏剧俱乐部的顾客大多是中老年人。平日,舞台上演奏的是秦的曲子,而观众则在打麻将。他决定试一试。在征得戏剧社老板的同意后,他们删除了门口黑板上“周人回屋”和“游西湖”的原声表演,并写下了“地球之声——苏阳乐队”之后,他还专门找了个人印了一张票,一张20元晚上,只有他的几个朋友买了票,剧院里的人很少。当他开始唱歌时,奇迹出现了:街上挤满了免费的游客。附近街道的居民和外来务工人员挤满了大门。警察接到了投诉,但当他们到达时,并没有停止歌唱。他们只是站在那里听着,然后离开。观众对

演出的反应使杨栗隐约找到了自己的音乐方向:从民间音乐中吸取营养,歌唱他所看到的生活。从那以后,杨栗越来越多地去西北部的县和村庄,在民间艺术家中寻找真正的“大地之声”。

杨栗讨厌“聚风”这个词。他和民间艺术家的联系就像朋友的联系一样。《大河之歌》的导演柯永泉负责拍摄杨栗他记得每次杨栗去说书人刘世凯家,他都会买两瓶酒,带一盒牛奶去食堂。这让他想起了他小时候和大人的亲戚

民间艺人的日常生活

2年6月,“大河之声”的拍摄团队沿着杨栗曾经寻找民间艺人的路线出发。其中,导演和袁负责拍摄说书人刘世凯和秦腔剧团团长张进摄影是从日常角度切入的。

也许正是因为这种拍摄方式,很难看到民间艺人故事中常见的脸谱化叙事,如《大河之歌》中的继承与创新、生活与执着、落后与现代。他们正在拍摄四位民间艺术家更普通和琐碎的日常生活片段。《大河之歌》

萧璇

剧照:魏宗福在家修理皮影戏/被采访者提供

拍摄前,在河源的一个活动中遇到了刘世凯刘世凯烟瘾很大,离开书店到楼下抽烟。何媛记得58岁的刘世凯一直在考虑赚钱。一边抽烟,刘世凯还花时间告诉另一位民间艺术家,他是一个承包商,对方可以和他合作。刘世凯出生在陕西省榆林县,那里曾经是陕西民歌最繁荣的地方。他的父亲曾经是这个地区著名的讲故事的人。他从小就听父亲讲故事。我从听觉和听觉中学到了很多。后来,当地文化中心看中了他讲故事的能力,并把他吸收了进去。1976年,他又回到了农场。

何20岁左右结婚,后来妻子因病去世,留下一个两岁的孩子。为了抚养孩子,他开始在冬季农作季节去西北的村庄讲故事。在宁夏盐池县讲故事的时候,他遇到了一个女人,后来成了他的第二任妻子。他们相继生了三个孩子。

何曾在20世纪80年代停止讲故事,创办砖厂和包装工程,成为家喻户晓的百万富翁。结婚十年后,刘世凯的第二任妻子死于产后抑郁症。他通过讲故事和承包工程来抚养他的三个儿子和一个女儿。

现在,他已经把他的两个妻子搬到了他们在陕西榆林和宁夏盐池的坟墓里。他计划将来和他们一起埋葬自己。何源记得在安葬的那天,刘世凯看着棺材说:“我这辈子也许是个单身汉,但当我死了,我就会成为皇帝。我的两个妻子和我以及我的得力助手在一起”

且深以为然,刘世凯最擅长说书的是《刘世凯传》“他童年的经历,一直唱到他现在的生活”从这个角度来看,刘世凯、杨,是在用一种乡土的口吻表达自己的真实生活,就像黄河在他们身边歌唱一样。

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