国外怎么也有疫情_现代有疫情，古代同样也有瘟疫！面对瘟神古人是怎么做的？

也有史料记载:在河南安阳殷墟出土的甲骨中，有“疫病”、“病年”等文字记载根据邓拓先生在他的《中国赈济饥馑史》一书中的统计，在这两周的时间里，中国只有一次大规模的饥荒。秦汉13次，三国金17次，南北朝17次，隋唐五代17次，宋、金、元32次，明朝64次，清朝74次，民国6次以上只是官方历史上发现的一次全国性大瘟疫的记录，当地的疫情历史上很少记载。在古代，这些流行性急性传染病统称为瘟疫或瘟疫。甲骨文中有记载说王上得了瘟疫。

那么古代人如果得了瘟疫应该怎么办？

早就知道，面对瘟疫，最有效的措施是隔离。

可以通过实物证实，事实上早在战国时期，秦国就已经立法隔离传染病病人。

世界上最早的传染病隔离医院

据记载(取自睡虎地秦墓竹简):

秦朝有一个专门隔离麻风病人的机构，被称为“朱倩所”，这是世界上最早的传染病隔离医院。

当然不是一个区间，隔离只是应对疫情的第一步。根据

历史记录，当疫情发生时，国家将直接派出医务人员对疫情患者进行检查和治疗。

最早的检查制度发现于先秦时期。当东汉光武帝到达时，世界正遭受疾病和流行病的侵袭，政府“派光禄大夫和太医去巡视疾病”

《后汉之治》载:

《建宁四年三月流行病，使中年观众游医“

重视流行病的治疗首在宋代

宋代比前代更加重视疫病的治疗

每当一种疾病流行时，朝廷就命令太医局和翰林医官去医院治疗。大部分医疗费用由朝廷免费支付。

此外，在当地发生疫情时，当地官员也以多种方式处理疫情，尽最大努力治疗疫情，并广泛使用药物和粉剂。除了派医生出诊，从中央政府到地方政府还广泛设立了惠民药品局和其他地方性药品局。平时，药物主要以低价出售。在流行病的情况下，免费药物被用来帮助人们。

以及战国时期秦公安文书《封镇体》中的睡虎地秦墓竹简，清楚地记载了一个传染病病例。一个名叫“C”的人被怀疑患有“毒舌症”，因为他祖母的室友患有“毒舌症”(一种流行于热带地区的传染病，似乎是一种通过唾液传播的皮肤病)

内部人员主动切断了与秦风的联系

"C家庭节(即有圣地，要求头等舱，头等舱拒绝前来，从不要求三等饮料)在节日里(也就是说，有圣地，c班和a班的人会吃饭，不会和c班的人分享杯子)头等舱和里间的兄弟和其他人很难和c一起吃饭“

意味着在各种活动中，每个人都应该尽量避免接触丙肝。如果没有办法，他们也应该避免与丙肝一起进食或不使用同样的设备来防止感染。

所以隔离是当时政府和人民都承认的防止传染病传播的措施。

汉朝继承了秦的法律，这些规定仍然有效当

传入金代，国家要求采取隔离措施成为一种制度。

金朝规定:

“朝臣的家人有时会生病，感染三人以上的人，即使没有生病，也不准进宫100天。”“

意味着部长的家庭中有三名以上的成员感染了这种疾病，即使他们没有患病，也不允许他们在一百天内进入皇宫。东晋末年的雍和帝穆，由于疫情严重，出现了“官员患多种家族疾病”而不能入宫为皇帝服务的局面。“王宫是空的”(《晋书·王彪传》)

表明当时患者及其家属已被隔离以防止鼠疫的传播。

当然，虽然实行了隔离，皇帝还是派了御医去看望生病的大臣进行疾病的诊断和治疗，并给他开了药。当地人生病了，县和县被命令准备医疗。即使是监狱里的囚犯，如果他们生病了，也应该得到治疗。防止瘟疫进一步蔓延

那时，东汉正遭受着大瘟疫。后来的朝代学会了这种突发传染病的紧急治疗，通常在帝国的医疗部门和其他机构，他们不得不根据每年的季节准备药品，以便为伤寒、疟疾和金疮储备足够的药品。太常寺将指派一名医生留在军队外出和大型工程人员聚集的环境和地方，规模超过500人。

，所以每当出现疫情时，政府的应急措施反应迅速。

和地方疫情由地方官员直接处理，“县、县给药”；如果涉及面广，法院将派人检查疫情，并派人送医生和药品，一般是免费的。必要时，“病患会用医生来抢救马”(金令，医病令)

不仅在医疗方面，而且在控制传染病谣言方面，古代也取得了相对较大的成就。

我们知道古代文化的低普及率为一些谣言的发展带来了空间。例如，东汉时期的张角兄弟就用瘟疫来煽动民众造反。

古代医生和女巫不会拆散他们的家庭。在对付流行病时，除了药物，他们还依靠巫术。

事实上，早在春秋战国时期，许多人就开始怀疑巫术了。

《论语》记载:

孔子患了一种病。鲁兹让他祈祷。孔子问:“是这样吗？”鲁兹说，“是的孔子说:“秋的祈祷已经很久了。””他委婉地拒绝了鲁兹的祈祷请求。孔子对向鬼神祈祷持怀疑态度，所以“子部和怪力是混乱的神。"在《史记·扁鹊列传》

此外，当古代社会的疫情发展到严重影响人们的生产和生活时，政府除了派遣医生和药品之外，还采取了诸如对重大伤亡家庭给予特殊补贴、对人民进行税收减免、减少徭役、分发救灾食品等措施来减轻人民的负担。

古人在鼠疫的前期预防和后期治疗方面也非常完备。古人认为尸体也是病毒和细菌繁殖的主要载体。处理尸体是切断疫情的重要渠道。

据《李周》记载，自先秦以来，就有处理无主尸体的习俗。

从那以后，每当发生重大疫情时，政府一般都会掩埋尸体当

在南朝梁武帝的时候，它是这个城市的一个主要流行病，城市里有10多万人，“死者是十七八岁”法院命令对死者进行棺材和防腐处理，以防止疾病传播(石楠梁武帝纪)

宋朝官员招募志愿者，如僧侣，在灾后帮助埋葬尸体，并颁发证书作为奖励。南宋嘉定元年，江淮地区流行瘟疫，政府招募志愿者埋葬200具尸体，并给予一定的奖励(松石五星志)

从北宋后期开始，全国各地普遍建立了漏园制度，埋葬因贫困而无法埋葬的无人认领的尸体，从而减少了病毒和细菌从尸体中传播的机会。

起初，人们认为疫病的发生是阴阳失调，四季有时是由瘟神引起的。后来，人们逐渐认识到疾病的发生与环境和公共卫生密切相关，并开始重视公共卫生。

根据《韩非子内初说尚》，

根据《殷法·刑弃街灰》；

“尹稚fa，弃骨灰以正义，断其手”

用严厉的惩罚禁止向街道和其他公共区域倾倒垃圾，严厉的惩罚惩罚破坏公共环境的行为

不仅如此，古代普遍重视公共环境卫生建设春秋战国时期修建了

“墨子旗”曾经描述过当时的公共厕所:

在路外设置了一个屏风，周长30步，墙高12多英尺

和公厕发展到汉代，必须由专人管理。

南宋贞观修德在泉州任职期间，泉州城内的沟渠被长期淹没。“泥沙对水不利，径流的储存被阻止，在春秋之交，蒸发成为瘟疫”。他主持清理沟渠、改善市民生活环境和消除瘟疫的工作。从历史记载来看，

作为他们的后代，只是“新皇冠”算不了什么！

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诗歌朗诵:“敬礼！钟南山院士

“为你”！白衣天使唱了一首歌，感动了世界上所有的人……

让我们赞美抗击“流行病”的英雄和抗击“流行病”的白人士兵。