作者:袁南生，原外交学院党委书记
资料来源:2016年第4期《同舟共济》杂志第
篇原标题:中国的千年外交与“愤怒的青年”现象
01什么是“愤怒的青年”现象“愤怒的青年”原本是一个在欧美左翼思潮中鼓吹颠覆传统社会价值观的叛逆青年1973年，香港邵氏电影公司出品的电影《愤怒的青春》描述了一群不满社会现状、渴望改变现实的年轻人，证明了“愤怒的青春”一词在当时已经存在，后来简称为“愤怒的青春”由于通讯手段的进步和互联网的广泛使用，更多的人可以参与历史问题和国际形势相关问题的讨论，这为“犬儒主义者”的产生和成长提供了物质基础《愤怒的青春》的直译是“愤怒的青春”顾名思义，“愤青”是指思想、情感、民族主义、民粹主义、沙文主义、言论和行动极端的年轻人。“愤青”同时具有四个基本特征:一是情绪化、非理性和简单化思维“愤青”容易冲动，容易激怒，喜欢谩骂，不喜欢猜测，不善于推理和论证第二是炫耀爱国主义中国的“犬儒主义者”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化。中国将很快成为世界强国，甚至是第一强国。他们不喜欢拥有西方国籍的中国人，也不喜欢别人对中国人、中国政府和中国文化的批评，无论批评者是谁，无论批评是否出于善意，无论批评是否有理，只要受到批评，他们都会立即予以驳斥，甚至加以滥用。这些“愤怒的年轻人”憎恨西方国家，认为资本主义国家天生具有侵略性和掠夺性，他们的心永远不会为杀死中国而死。第三，轻言战争他主张采取极端措施甚至暴力来改变社会。第四，拒绝妥协对外交往总是提倡强硬。虽然“愤青”是一个现代词，但“愤青”现象已经存在了很长时间，而且在历史上从未停止过。中国千年外交史上的“愤青”现象，无论古今，至少有以下共同特征:在心态问题上，始终处于心理优势地位，以“中国大国”的心态主宰世界。在名字和现实的问题上，我们强调假名，像高调，脱离现实，没有根据。在和平战争问题上，谁倡导和平，谁就是叛徒。在外汇问题上，他们总是主张强硬。在谈判的情况下，他们无视自己的优势和对方的要求，要价过高，狮子张开嘴，认为任何妥协都是软弱。在人际关系中，他认为自己比别人优越，标榜爱国主义，并根据个人好恶来划分界限。任何不支持他的人都是叛徒。在思维和方法上，他们超越现实，极端和自我纠正，带有强烈的“左”的色彩。
在2012年9月的“抵制日货”活动中，一群“愤怒的年轻人”展示了抵制日货的迹象。(图片来源:中国经济周刊)“愤怒的青年”不是“愤怒”和“青年”的简单总和。将“愤怒的青春”理解为“愤怒的青春”并不完全准确例如，人们不想把受教育程度有限的年轻人视为“愤世嫉俗者”，即使他们在街上喝酒是为了降低自己的地位。人们也不愿意把一个对村子的长发感到愤怒的农村青年(比如张艺谋电影中的秋菊)视为“愤怒的青年”“愤怒的青年”的愤怒对象通常不得不远离日常行为和世俗生活，具有超越现实功利的特征。例如，支持巴勒斯坦人的街头游行和为反对政府滥用权力而与警察进行的街头斗争都是当代海外“愤怒青年”的例行行动。与国际“犬儒主义者”一样，中国的“犬儒主义者”也热衷于发泄不满，表达仇恨，呼吁在重大社会或国际事务中伸张正义。“愤怒的青年”的愤怒原本带有“义愤”的色彩，反映了青年人天生的正义感。蒙古崛起后，宋朝的“犬儒派”是如何错误地打败金国的？虽然他们多次打败晋国，但最终还是没能消灭晋国，不得不寻求与南宋王朝的合作。成吉思汗临终时，告诫各种学派，“一个好的金兵在潼关，很难强攻。”能借南宋，宋世仇，必使我”因此，成吉思汗的策略是联合宋朝摧毁黄金当时，蒙古并不打算吞并南宋，但也把它视为潜在的盟友。金爱宗非常清醒地认识到，新崛起的蒙古汗国是金国最危险的敌人。为了拯救这个濒临灭绝的国家，我们必须把精力集中在蒙古。他改变了金朝历代与宋为敌的做法，停止了对宋的侵略战争，并派人到广州(今河南黄川)到处张贴告示，通知宋军民，他今后不再侵略南宋。同时，为了寻求联盟，公元1225年，金爱宗还通过谈判统一了被蒙古侵略的西夏。双方同意西夏成为金的兄弟，不再担任大臣。他们不会使用晋国的称号，也不会互相侵犯。调整外交格局后，金爱宗尽最大努力与蒙古汗国打交道。公元1226年，经过一年多的战斗，平阳、太原等重要城市相继收复，取得了一定的胜利。这时，成吉思汗正集中力量进攻西峡，西峡于公元1227年灭亡——3——“靖康之耻”激起民族反金情绪，引发南宋外交战略失误如果南宋选择对蒙古的抗金战争不采取任何行动，它至少会赢得30年的准备时间。然而，靖康之耻所引发的国民对黄金的仇恨，导致了南宋的外交战略失误。尽管当时有些清醒的人反对，但他们很快就被弥漫全国的仇恨淹没了。此时，被困在这座孤岛上的金爱宗，想派使者向他的宿敌宋朝“借粮”。事实上，他乞求方便，并派使者去讲和。在特使离开之前，金爱宗听说蒙古将与宋朝联合进攻金国。他一再要求特使争取南宋的支持，并尽力解释嘴唇和牙齿互相依赖的原因。金爱宗说:“蒙古40年前灭了国家，灭了西夏。如果我的大金国灭亡了，下一个灭亡的国家一定是宋国。嘴唇会腐烂，牙齿会变冷，这是很自然的事。”如果宋国能与金国统一，对金国和宋国都有好处。作为特使，你必须把这个事实告诉宋人民！”(《金石传》卷十八)在国家存亡的关键时刻，南宋不能理性地放下一百多年的仇恨过去，而是寻求挖掘自己毁灭的坟墓目光短浅的宋朝君主和大臣们把宋朝和蒙古联合毁灭黄金视为天赐良机，借以报复景康的耻辱，建立不朽的事业。为了诱使宋朝统一蒙古，消灭黄金，蒙古答应在消灭黄金后将河南归还宋朝。然而，双方并未就河南的所有权达成书面协议，而只是达成了口头协议，这给未来留下了巨大的麻烦。当金国在蒙古的进攻下濒临崩溃时，南宋朝廷认为有利可图，于是派兵北伐。根据与蒙古达成的协议，由孟珙将军率领的20，000名宋朝士兵带着300，000块粮食和饲料来到蔡州城下，根据该协议，这些粮食和饲料是送给蒙古军队的。金国覆灭后，南宋如愿以偿地得到了部分领土，最终结果是南宋自行摧毁了自己的藩篱，这是一种自毁长城的举动。这件事本可以就此结束。不幸的是，南宋并不满足于它的土地份额。一位“愤青”提出了著名的北伐蒙古议案“按风俗封河，收复三都”这意味着利用蒙古在中原不稳定的立足点将蒙古人驱赶到黄河以北，然后使用一条戒备森严的潼关-黄河线从蒙古统治黄河。南宋政府被这封不切实际的奏章深深打动了。不懂军事的学者们纷纷参战。尽管在抗金战争中与蒙古并肩作战的将军们反对，南宋军队最终还是采取了错误的步骤，发动了对蒙古的北伐。结果，北伐军全军覆没，没有一个人安全返回南方。蒙古的大汗召开了一次最高军事会议，他说:“今天，所有的国家都已经接管了，但是长江以南只有一小块地区仍然妨碍他们的威望。”我愿意把我的想法付诸实践，祈求上天...结果，蒙古的三支军队南下，南宋灭亡了。——4——值得一提的是，南宋灭亡前的德佑元年正月，只有六位文武官员出庭。当初，所有为战争而战的“愤怒的青年”都逃之夭夭，只留下小皇帝和寡母皇后谢外加六位大臣，共八人。《二十四史》云:“南宋挑起纷争，自取其辱。””(《宋史》第47卷，本学科第47期)可见“愤青”的错误03明朝的灭亡和“愤怒的青年”现象与崇祯皇帝勤政廉政密不可分。他最后是怎么上吊的？其中一个主要原因是被“愤怒的青年”现象绑架。上帝给了崇祯四次机会，即使他抓住了这一次，他也可能不用上吊自尽，不会成为大明的最后一个皇帝，甚至成为复兴王朝的英雄。然而，“愤青”迫使他和明朝去了景山公园。第一个机会是封后金(清)为王。在不断与明朝打交道的过程中，努尔哈赤一直希望明朝能立他为王，以此来统治中国东北的少数民族。虽然皇太极的实力比他的父亲努尔哈赤强得多，但他一直希望与明保持友谊，发展贸易。即使他赢得了许多反对明朝的战争，他也在和平文件中写下了明成祖，并接受了明朝政府的请求，尊重明成祖，取消“假名”。在没有达成和平协议的情况下，他没有写《天聪年号》，而只写了《干志》。当他的羽翼丰满的军队多次入侵大陆，而明朝无力应对时，他仍然多次发出通知，表示愿意与明朝友好相处。事实上，分封制在明代并非没有先例，但它需要付出代价，即承认后金(清)实体的存在，并为其统治留出空间。虽然这损害了明朝统治者的威望，但它可以平息战争，稳定辽东，缓解国家的困境，并保持明朝作为“中国大国”的地位兵部右侍郎、宿迁右御史杨嗣昌曾在《尚书》中指出，“我的第一个平定和奖励弱敌的政策”是“一个长期的真正计划”但是在韩国政府的所有文武官员中，很少有人持这种观点，也不敢公开发表意见。第二个机会是与清军谈判和平，并通过分界线来统治。晋松失陷后，崇祯想与清军谈判和平，以便集中精力对付李自成的起义军。军务大臣陈新甲秘密与皇帝讲和。皇太极曾经主张分裂国家，治理国家。他建议“两国应该首先就边界达成一致”皇太极热情地接待了马余韶等明朝使节，并给予了他们丰厚的奖励。经过半个多月的谈判和协商，在崇祯十五年(1642年)农历六月三日，余韶等人离开盛京的时候，皇太极派官员送他们去15里外的一个宴会，并命令士兵护送使团到明朝控制的连山(今辽宁省葫芦岛市连山区)。皇太极给崇祯皇帝写了一封长信，由托马索转交这封信追溯了金朝末年(清朝)和明朝之间战争的历史渊源，并谈到尽管清军取得了胜利，但双方仍愿意谈判和媾和。这封信的内容后来被收入《清太宗实录》，并得以保存。从写作风格来看，皇太极的态度更为谦恭。在一些常规的评论之后，他提出了四个不苛刻的停战条件。线与线之间没有威胁。然而，皇太极对明朝的诚意没有信心。在信的结尾，他发出了最后通牒:“如果你不想和解，就不要再寄信了...如果你不在九月到达，军队将被统治。”“言下之意是，一旦和谈无望，只有战争会爆发。不料马回京时，写了一份和谈报告，交给他的顶头上司、军部部长陈新甲。陈新甲把这封信放在几个案子的首位，因为他急于上法庭。他的书童误以为是“唐宝”(朝廷抄了朱臣的报告，贴了圣旨和信——作者的笔记)。他没有向陈新甲请示就把它拿出来，交给各个部门进行传输和复制。这可能会引起一场大灾难，原本是机密的讨论和经过，一下子被大臣们关白阅尽，一片哗然，许多大臣都写了弹劾陈新甲之死、妥协、私议和条款崇祯皇帝非常生气。起初，他想保护陈新甲。他没有调查他粗心的泄露。他还控制了部长们的表现，希望这不会发生。但是过了一会儿，公众舆论沸腾了，很难平静下来。在压力之下，一向自称中兴君主的崇祯皇帝的思想发生了根本性的变化。他的心不愿意给别人留下无法应付当前形势和屈从于“野蛮人”的印象。他觉得和平是他的耻辱，所以他把所有的责任推到陈新甲身上，并命令陈忏悔。事实上，崇祯皇帝非常信任和欣赏陈新甲。这一处罚旨在平息法庭上的公众舆论。就惩罚而言，它很轻。在这种情况下，虽然和平的问题不再被提及，陈新甲仍然可以挽救他的生命和官位，如果他能明智和保护自己。然而，陈新甲显然不够老练。他觉得和谈自始至终都是在皇帝的指导下进行的。他没有给它们增加任何额外的内容，所以他变得大胆了。他不仅“没有导致犯罪，而是吹嘘自己的成就”，甚至引用皇帝写的圣旨中的话来炫耀自己。陈新甲的言行最终激怒了崇祯皇帝，下令处死陈新甲。尽管崇祯皇帝这样做挽回了面子，但他又一次关上了他曾下令打开的和平之门。一场原本有效的和平谈判和一个改写历史拯救国家的好机会，显然是由崇祯皇帝死在皇帝面前和陈新甲的粗心大意造成的，导致了仓促的结局。实质上，法院被法院内外“愤世嫉俗者”的思维模式和公众舆论绑架了。——5——李自成直接去了王座大厅后，那些政治上有决心的大臣们第二天就排起了长队，要求安排工作。第三个机会是迁都。李自成的军队将挺进山西，两个月后就能进攻北京。形势正在迅速变化。部长李明瑞建议向南迁移。他相信，只要进行了向南的战略转移，空气就会得到缓解。当、毅然南渡杭州，建立繁荣的南宋王朝时，赵氏家族延续了150多年。大明的条件比那时好得多。这个地方自然资源丰富。关键是，当我们的祖先迁都北京时，他们把南京作为他们的首都，有一个完整的行政系统。李明瑞敦促:只要你下定决心去南方，你就可能东山再起，大明中兴有望成功。河北、山东和江苏沿途的情况仍然不错，安全不是问题。总之，保卫北京等于送死。最好尽快离开。谁知道，陈艳总理反对南迁，故意泄露消息，在人民心中引起轩然大波、谣言和混乱。他还命令人们写一篇论文，攻击别有用心的南迁和“异端”，并要求严肃处理李明瑞。绝大多数官员和“愤怒的年轻人”坚决反对南迁。为什么？因为士大夫阶层长期以来被正统教育洗脑，并坚信退出是可耻的，政治上是错误的。此外，如果他们向南迁移，官员就不可能带走他们漂亮的房子和肥沃的土地。如果他们失去了北京，他们仍然不知道谁更便宜。最关键的问题在于，在搬迁到南方后，当南北政府合并时，他们肯定会裁员。官员们在想:我的座位还有吗？官员们唱了一个多月高调的歌曲。这时，李自成的军队已经占领了居庸关和昌平，北京的情况危急。崇祯终于忍不住了，毅然决定:“不管他们做什么，这件事我说了算。让我们马上向南走！”李明瑞叹了口气，“太晚了。我们的军队一路上都被打散了，连一只苍蝇都飞不出北京。”“第四个机会是和李自成讨论和平李自成原本是个苦力出身的粗人。他没有政治家的战略眼光。他对速战速决毫无准备，也不知道进入北京意味着什么。3月17日，他们今天都袭击了北京的复兴门地区。第二天早上，他写信给崇祯，要求把西北地区割让给他。西北地区高度自治，不向法院报告工作。朝廷拨出100万两银子给慰问金，慰问金代表朝廷与敌对势力作战，包括虎视眈眈的东北清军。然而，大臣们都慷慨陈词，一个比另一个级别更高，想和北京同生共死。李自成的礼物甚至没有列入明朝最后一次御前会议的议程。崇祯想在夜色中逃离这座城市，但是从安定门、朝阳门到前门，没有一扇门是为他打开的。眼看天就要亮了，他不得不独自步行去景山公园...李自成死后仅三个小时，就飘飘然地走进了金色宫殿。那些政治坚定而充满激情的部长们战斗到底了吗？第二天，他们去李自成的办公室外面排队上班(华，《中国历史的教训》，中国方正出版社，2015年版)为什么“愤青”现象自宋代以来持续了几千年，产生了一种新的民族心态——清廉心态，这深刻地影响了中国外交的方向清教思想在朝廷和社会中的代表人物被人们视为清代的流派。清理现象是“愤怒的青年”现象的历史根源，是当代清理现象的“变体”。鸦片战争爆发前，曾国藩在回答他的导师兼军务大臣张穆阿的提问时说:“自南宋以来，绅士们就喜欢小角色和和平策略。他们以战斗和热爱国家的名义崛起，而控制野蛮人的方式已经统治了500年。”后来，曾国藩在给李鸿章的信中补充说:“自宋朝以来，这位先生就批评和谈，轻言战争。到目前为止，清政府还没有改变这种态度。”(《曾国藩全集》第10卷)第6卷——为什么李鸿章和“铁血宰相”俾斯麦在宋代思想纯洁，为什么“愤青”现象在中国外交史上持续了几千年？首先，它是对宋代重文轻武、崇尚和平、厌战政策的反思和反弹的结果。宋朝作为一个世界经济大国，并不等于一个安全大国。“靖康灾难”后，国民心态发生了变化。作为帝国政府重文学轻武器、统治和厌倦战争政策的反映和反弹，人们被要求宁要战争而不要不和，宁要死亡而不要财富。结果，一个干净的头脑出现了。岳飞冤案发生后，有人把主的平安等同于卖国投降，进一步加剧了清廉心态。二是中国封建社会由盛而衰的历史趋势的产物。唐朝进入了中国封建社会的鼎盛时期。此后，封建社会开始衰落。西方列强用炮火打开了中华帝国紧闭的大门后，不平等条约一个接一个令许多汉族文人痛心疾首。“愤青”并不缺乏爱国主义、爱国主义和保卫国家的勇气，但他们缺乏寻求国家的智慧。“愤世嫉俗的青年”心态的心理基础是对外国侵略该国的怨恨、消除耻辱的愿望和尽快实现富裕的强兵的热情。然而，这种怨恨、欲望和热情是基于激情、道德，而不是理性和力量。三是传统的夷夏“守”观念的根深蒂固的影响。“夷夏之辩”是中国古代的一种主张严格国界、尊重中国、轻视其他民族的理论。具体表现为警惕和防范外国人，禁止与外国人通婚等。我们的先进文化被禁止引进国外，我们也应该警惕外国不良习俗对我们的影响和干扰。在中国，严格控制蛮夷和夏的观念很早就出现了。它强调了夷夏文化的对立和中原文化的绝对优势。因此，前人往往认为“夷夏论”具有沙文主义和民族歧视的倾向。那些头脑清醒的人也有很强的文化自尊心，在政治上倾向于保守，骨子里排斥西方文化，习惯于从高的位置来看待中外关系。
4是中国传统文化中缺乏妥协文化没有妥协，就没有外交长期以来，人们将“妥协”视为贬义词，甚至将“妥协”与“投降”相提并论缺乏妥协文化导致中国缺乏谈判文化，这不可避免地导致外交上的极端现象。外交应该协调各种利益，平衡各种利益冲突，所以必须妥协。妥协在外交中体现得太多了。这是一种外交艺术，以暂时或部分让步换取双赢的结果，以维护长期利益。顾维钧说:“在进行外交时，我们必须能够战斗并放手。”战斗时，我们必须战斗；让步时，我们必须让步。只有战斗不让，也就是命令，迫使对方接受我的命令“愤青”主张在外交上采取强硬措施，反对任何妥协。他们强烈主张在中国和外国发生冲突时发动战争，并喜欢发表高调的声明。在爱国主义的口号下(当时称为“为了国家”)，主战往往等同于爱国主义，主战等同于叛国，必要的妥协和无原则的让步是混淆不清的。当一个人不得不在战斗后谈判时，他希望外交官能在谈判桌上得到将军们在战场上得不到的东西，否则谈判者很容易被批评为“叛徒”以明朝末年为例，直到亡国的最后一刻，崇祯皇帝才意识到“掌管辽朝事务的人不应该打仗，而应该讲和”遗憾的是，这只能在事后进行。这没有任何帮助。当时，明廷缺乏谈判与和平的环境和氛围。明朝从未为谈判与和平创造必要的条件。那些主持谈判与和平的人，包括皇帝，从来没有就谈判与和平的重大政策进行过讨论。他们纠正甚至驳斥了一些模糊的理解和错误的论点，以统一朝臣的思想。因此，谈判与和平的气氛无法形成。相反，传统的所谓不可侵犯的中国大国传统观念一直盛行。主持和平谈判的人都没有坏名声:战争部部长袁崇焕最终因“与敌人合谋”(zhé，一种古老的肢解酷刑)而受到惩罚。支持袁崇焕的内阁部长钱龙喜也因“与主要资金合谋”而受到惩罚杨嗣昌主持了和平谈判，这引起了轩然大波，并导致了大规模的攻击。陈新甲在与清朝的和谈被揭露后被杀。这种对和平谈判的攻击和反对已经持续了很长时间，形成了强大的舆论压力。在这种压力下，任何正确的建议和主张都难以顺利实施。顾维钧还认为中国的事务很难处理，尤其是外交事务，因为人们拒绝妥协，喜欢说得太多。他们总是说得太多。他曾说:“自巴黎和会以来，我处理了许多中国外交事务。”问题是，人们不加区别地索要价格，不愿意遭受损失，导致隐性损失。不想吃小亏，结果吃大亏”——8-顾维钧补充道:“人们组织大型游行或组成代表团向中国代表施加压力，往往会带来灾难性的后果。"(杨雨晴的《顾维钧我知道》载于《文史文选》)五是关于民族历史错误遗产的谈话的影响清谈的兴起可能是由于东汉末年被党封杀的各种名人受到政治暴力的破坏和压迫。一旦他们就是否任命政府官员作出具体评论，所谓的明确讨论就变成了对玄理的抽象讨论。从郭泰到阮籍陈寅恪说:“谈错国家是西晋王朝灭亡的原因之一”陈寅恪，万·(整理)，《陈寅恪论魏晋南北朝史讲义》，贵州人民出版社，2007年版]西晋灭亡了，思念祖国的议论并没有随之消失。明朝的灭亡与失去国家的言论是分不开的。崇祯皇帝死后不久，清朝的摄政王多尔衮给南明的史可法写了一封信，谴责晚明的误国言论:“士大夫们以高树之名，不顾国家的紧迫，为每一件大事修建房屋。”过去，宋的人不知道说什么好。士兵们已经过河了，可能是尹健。”(江著《东华录》，中华书局1980年版)用今天的话说，你们明朝的干部根本不考虑国家利益，而喜欢发表高调的大讲话。即使火在燃烧，你仍然用简单的英语说得很慢，做出决定的速度也比建一栋楼慢。当时，在北宋结束对策研究之前，金军渡过了黄河。为什么你没有很长的记忆？当然，当代社会“犬儒主义”的出现也与狭隘民族主义和极端民族主义的影响有关。100年来，民族主义情绪在中国的影响不可低估。从全球角度来看，意识形态在冷战结束后并没有结束。民族主义已经取代它成为最具影响力的因素。狭隘民族主义和极端民族主义都表现为爱国主义，带有极大的混乱和绝对的不可辩驳性。在骨子里，他们认为自己国家的利益自然高于一切，从而在某些地方把“爱国主义”变成盲目和狂热的情绪，有时甚至变成“民族主义”的闹剧和悲剧科学理解中国千年外交史上的“犬儒”现象，一方面，我们应该认识到“犬儒”现象是外交活动的舆论基础，充分利用它可以作为外交谈判的一张名片。另一方面，也有必要防止它限制外交行动的空间，并对实现合理和必要的妥协形成制约，即从“左”的方面干涉外交行动。
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