穿青_穿青人：穿得不一样的中国第57个民族？ | 传统的服饰

在当代中国，成为“少数民族”的好处是显而易见的，再加上原有民族分裂的仓促，导致我国可能存在许多身份不明的民族因此，许多团体热衷于申请“第57个国家”...最活跃的群体之一是“穿孔机”< br>

。由于piercer的不懈斗争(甚至他们认为不能被视为独立国家是一种耻辱)，最近的发展是在身份证的国家栏上写“piercer”。

然而，正如一位网友所说，中国人无法正确区分种族、民族、族群、部落等词语的含义，这导致我们对“族群”的认识和认知薄弱。这是“晴川人”和其他群体争夺“族群”称号的根本原因

的官方态度:从否定到认可，

“穿青春”的问题近年来并不新鲜。早在中华人民共和国成立之初的民族政策之初，中国西南许多地区的被压迫民族就提出了自己的民族名称，声称自己是一个独立的民族，以获得民族平等的政策。“晴川”提出的氏族名称是“晴川”或“清族”然而，由于“青年人”这一小群体本身以及缺乏对他们的明确认同，这个问题被搁置了。因此，在1955年版的《贵州晴川民族成分调查报告》(由费孝通为首的调查小组撰写)中，人们认为“晴川人”是汉族的一个分支。

▲图片来自百度晴川人。信息未知。

在1955年的这篇报道中，我理清了“晴川人”不足以成为一个独立国家的原因。该报告可在网上获得。每个人都可以详细寻找原因。“晴川人”是明初的一个汉族移民群体。长期以来，它与当地的汉族人(称为“川兰”)混杂在一起，没有什么明显的区别，其他周边民族也把它视为一个特殊的汉族人，并没有独立的民族语言。它未能做到这一点。此外，由于当地汉族人“穿蓝”与“穿蓝”之间存在矛盾，他们既不否认自己是汉族人，也不愿意与“穿蓝”属于同一民族< br>

，在20世纪80年代进行相关的“青年服装”调查时，1955年的结论被完全推翻。1986年《贵州省晴川人民族构成复查报告》认为，“晴川”是单一民族，不是汉族。

▲之所以在20世纪80年代重新启动“青年服装”话题，是因为“青年服装”自身的坚持倡导。因此，以“依靠少数干部和知识分子提供的大量信件”为由，重新开始了民族构成调查...部分相信青年服饰记录在家谱中，没有与青年服饰干部和群众广泛接触，也没有对青年服饰的历史、政治、经济、文化特征、民族意愿等进行全面调查。”

那么，推翻的原因是这样的(互联网上有1982年和1986年版本的报告，请你自己找出细节)-虽然民族语言可能不是独立的，但它已经被周围的民族群体所认识，习俗问题也是如此。而且“他们的民族意识和民族感情都很强”，当地的汉族人还侮辱“青年人”同样不可信的是，“晴川”家谱声称他们是一个移民群体。他们与当地汉族人的关系是敌对的、孤立的、受压迫的和被迫同化的。然而，“由于强烈的民族传统意识”，表面特征被弱化了，但“民族的共同心理素质”却“越来越强”

事实上，从争论的角度来看，不难看出，1955年费孝通工作组的调查是比较客观的，是从构成一个独立国家所需要的一些要素出发的。在过去的80年里，从调查的恢复到最终的报告，太多的重点被放在了“青年人”的愿望上。仅仅因为我的孩子在哭，我就没有理由。这是最基本的底线，国家的愿望不能简单到让我成为一个单一的国家。

更有甚者，80年代与“晴川人”的人数相似，居住区也与“屯堡人”相似，后来被确定为汉族移民群体目前，屯堡人很放心。他们现在从事旅游业。

民族服装:穿什么真的重要吗？

由于“晴川”人的姓，许多人认为他们的衣服很特别。事实上，我们可以通过比较后来被认定为汉族的“屯堡人”来了解。

▲清创

▼屯堡

此外，一些“清创”强调自己独特的服饰特征，这也是早期汉族人对传统服饰知之甚少的人非常普遍的特征。

例如，女性的“三个头”，如相关新闻中所写，“相对封闭的地理环境为年轻女性创造了独特的风俗和文化数百年。例如，年轻女性特有的三个头。年轻女性规定女性不能轻易剪头发，但长头发在日常工作中不方便，所以她们必须戴两三个小圆面包来完全固定头发。久而久之，这种三个头已经成为年轻女性佩戴“

▲”的独特标志。照片是从百度青年穿着酒吧

转来的。然而，从名字到发型,“三个头”是汉族女性最具特色的发型。至今，客家人仍有老人梳头(客家髻鬃:汉族女性的发型“三绺头发”)此外，早在明代，就有“三头”的记载。如果你不得不说，这个发型很老了，但它是来自明朝初年汉族移民群体的费孝通“穿的青春”

▲右边的图片显示了我不看镜子就随便抓住的三个脑袋。台湾客家人使用的方法是

。此外，我们可以看看客家人是如何穿着它的，你会发现，只有在一些相对封闭的地区，少数民族的服饰更能反映早期的特征。

▲客家

▲ 199光绪年间的老照片

因为一般人对服装的记忆相对较短，我们对偏远地区的了解在城市地区极其有限。事实上，只要我们有一个透彻的了解，我们会发现，不仅没有什么特别的服装的“青年穿”的人，而且“屯堡”的人，最初宣布与“青年穿”的人，现在声称他们是明人，从事旅游项目的总的来说，没有什么区别，他们与周围的民族。

国家认同:写出来有用吗？

事实上，许多身份证上的非汉族人都有一个问题。我身份证上的国籍真的有用吗？当然，我不是在说各种各样的民族政策，但是你已经写了关于x民族的文章，但是你不会说一种民族语言，你的家庭已经很长时间没有遵循这个民族的习俗了，你甚至需要百度来了解这个民族的历史。你和你周围的汉族学生和同事没有什么不同。你还是x种族吗？

事实上这个问题在汉族中也存在有人问我，你认为汉族的民族服饰是什么？我会问，这重要吗？即使你现在努力去穿，这件衣服也肯定不实用，而且它的基础也不会很牢固。我们已经陷入了一个被称为“现代国家”的泥潭。外国不是外国，中国也不是中间国家。只有因为衣服太容易辨认，我们才能一遍又一遍地说出来

表示，“青年人”与费孝通等民族专家成为敌人，他们声称自己是汉族，因为他们战斗激烈。对于这些心理，这些民族专家解释他们的心态如下:”...逐渐形成了青年人和蓝衣人之间的所谓对立解放后，川兰人被登记为汉族，而川青人因为害怕赔钱而不想登记为汉族。他们希望被视为少数，从而得到照顾。“

族群不吵。对一群人来说，拥有强烈的XX民族情感是不够的。我相信，如果吵闹可以成立一个“次要民族”，它可以每分钟通过。这只是一个众所周知的原因，稳定是第一位的，所以身份证可以移出单词

绝对正确。如果你承认你没有语言，没有文字，也没有证据让人种学家相信你是一个单一的国家，你就不应该自称是一个国家。否则，大多数学生会问，我没有通过考试，为什么不让我去北大清华？逻辑不流畅，儿子！

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春梅福克斯@藏狐

的传统服装在地面上亮相，从而在纸堆中赢得了