神舌_他是史书上有记载的治疗瘟疫第一人，提出“疠气”致病说

在古代中国，医生的地位不高，他们属于民间技能的同一类。医生大多被归类为“艺术”这种“艺术”不是我们今天谈论的文学艺术和才华，而是“技巧”和“魔力”因此，清稿中有一个特殊的艺术传记。开篇写道:“自司马迁传扁鹊、臧宫、日本、桂策以来，历史学家不是称之为季芳，就是称之为艺术一般来说，医学、占卜、阴阳、技能和数字都是混合和熟练的。”他又说“随着皇帝，风不在了秦鼎的医学院金鉴集古今理论于一身，目标明确。“当提到清朝皇帝高宗时，他选择了医学著作，从中我们可以看出当时朝廷对医学的重视。

的医疗水平关系到国计民生。因此，吴有兴等专门从事鼠疫研究和预防的医生，在《清史稿》中处于前列。

吴有兴字再明代吴县人饱受瘟疫之苦，他们不仅对病人束手无策，而且经常使用错误的药物，导致死亡。“当老师错误地被伤寒所统治时，他并不认为这是危险的”。一些人因治疗不及时而死亡，而另一些人则因严重和攻击性药物使用不当而死亡。一些医生看不到它，当急性疾病被缓慢的药物治疗和延迟时，死亡“无处不在”。

的客观现实强烈刺激了吴有兴。除了学习古代医术之外，他还在1642年通过大量的探究练习写了《鼠疫论》。他认为，张仲景《伤寒论》虽然提出了用气得病的理论，但根据实际情况，有时用气得病，所以用时论不能令人信服。一个人是否患有流行病是由瘟疫引起的。营养不良是杂气之一，每年都存在。邪气的盛衰与地域、四季和岁时交通有关。感受到疫病之气后，各年龄段的人都会受到影响。这就把瘟疫和常见的外感疾病区分开来，把伤寒和病因学区分开来。吴有兴的传染病病因学观点已被现代医学和微生物学所证实，这是吴对温病学的重大贡献。

何说:“伤寒从窍入，从脉入，从表入，故通六经。”从阳到阴最好的鼠疫从口和鼻进入并落在膜源上。它的邪恶在外表和内心之间。它的传播有九种，或表面或内部，每一种都是一种疾病。有些人展示但不展示，有些人展示但不展示，有些人展示但不展示，有些人展示但不展示，有些人展示但不展示，有些人展示但不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示，有些人展示而不展示。《

》是中国历史上第一部关于瘟疫研究的著作，对后世治疗有很大的启发和极高的参考价值其主要观点是将温病与当时医疗领域常用的伤寒疗法区分开来。它认为温病有自己的一套发病和感染系统，与伤寒有很大不同。因此，治疗方法也应该不同。

“疫论”所列传染病包括伤寒、感冒、疟疾、牛痘(水痘、天花)、肠绞窄(霍乱)、丘疹性鼠疫(腺鼠疫)、哈士蟆油(腮腺炎)、大头鼠疫、探针鼠疫、麻风病、小鼠弛缓(颈淋巴结核)、流行性丹毒、结膜充血肿胀(结膜炎、砂眼)、疾病发黄(肝炎、黄疸)、斑疹、咽部肿胀、疥疮等。吴的《伤寒杂病志》已经失传。清代王稼穑在吴原著的基础上，对《文怡笔谈》进行了增删和编辑。

吴有兴的继任者包括戴、、等人，“都打着治病救人的旗号”“

戴，字林娇，江苏上元人在进士，有关于咳嗽、疟疾、瘟疫等的著作。历史记载，他“论瘟疫，一种性理论据说瘟疫不同于伤寒，所以从作证开始就要特别小心加以区分。辨别气、色、舌、神、脉，要更细致。“一方面，我们也可以看到吴有兴医学理论的影响戴是一位不收费的高素质医生。戴的同时代医生，还有一个，也很有名。出生于安徽桐城的林玉是个写作傻瓜。甘龙年间，桐城地区发生了鼠疫。"林说这种病是由热引起的，用石膏治好了."几年后，到了首都，夏季酷热难耐，流行病肆虐，用张介宾法治病多死，用性法不验“这里提到的吴有兴的治疗不能保证完全成功那时，冯家有一个妃子，快要病死了。“琳琳和大剂量的膏药都要用手治好，那些跟风的方法不能指望活人。””的治疗方法和吴有兴有许多不同之处，但在“达与、程颢等各方，仍有附于会议内外之意云“

从目前掌握的历史资料来看，吴有兴对鼠疫的认识和采用的治疗方法确实走在时代的前列。有成功的治疗案例和许多不足之处。这些也为子孙后代思考学习和总结经验教训留下了很大的空间。关于吴有星的生平和成就，2013年有一部电影《大明杰》，冯·扮演著名的医生。