三寸金莲小脚照片_裹脚：所谓三寸金莲的背后，是古代中国人的畸形审美

裹脚是中国古代女性最大的恶习之一。在所谓的“三寸金莲”背后，代表着中国古代畸形的美学。

在中国古代的传统观念下，女性的地位远不如男性。在此基础上，出现了许多针对女性的不当规定，缠足就是其中之一。这种行为会对女性产生什么影响？

让我们先介绍一下裹脚的过程。事实上，这个过程非常残酷。除了拇指，整个鞋底的四个脚趾和一些鞋底将被人工“折叠”光是想想这个过程就已经“痛苦”了。此外，这种行为必须在女性的童年早期进行。很难想象小孩子会经历多少痛苦。

云南61村的老太太吴洋回忆起她缠足的经历:她妈妈用织布机上的“穿经”把她的脚垫在腰下，使之隆起然后，裹起来，强迫她走路慢慢地，脚的腰部被“射穿”并折断。结果，她一个多月都不能下床走路。虽然她的腰断了，但她的脚仍然浮肿丑陋。她的母亲又说，“为什么你的男人的脚没有腐烂？”她的祖母也说:太糟糕了。是时候使用这个方法了。

于是，在祖母的指导下，她母亲找到了半个瓷碗，把它打碎，放在她的脚底、腰和脚心，用裹脚布包好，穿上小鞋，让她去地里干活。她的脚被割破了，血从裹脚布中渗出，变黑、变红、发臭。她经常因疼痛而脸色苍白，心不在焉，体重减轻了很多。< br>

从这种高度的疼痛中，可以看出女性缠足实际上对她们自己不利，那么为什么要求她们缠足呢？男人能从中获得什么？

基本上是中肯的。对妇女的“不公平”待遇的实质仍然是基于男性主导的社会的利益。重要的是男人喜欢它。缠足的习俗在我国有着悠久的历史。据说古代第一个缠足的女人是瑶娘，是南唐李后主的宠妃。

据说瑶娘原本是艺妓。看到她美丽的外表，李后主把她从痛苦的地方带了出来，日夜陪伴着她。公元256年+

年姚娘和李后主参观荷花池李后主看到美丽的风景，说:“要是一个人的脚能像红菱一样在莲花上跳舞就好了。”

李后主漫不经心，不想姚娘记在心里为了报答她的好意，她把脚紧紧地裹在白色的丝绸里。

当李后主看到它并把它视为珍宝时，他喜出望外。然而，这个女人令人愉悦的心给后代留下了无数的痛苦。

，当然，也有与皇帝杨迪·杨光有关的主张据说杨光在南方旅行时，他给公主打了电话。一个叫吴月娘的女人被选中了，但是她很不情愿。于是她找来一个工匠，连夜制作了一把长3英寸、宽1英寸的莲花刀，用布包在脚底，然后在鞋底上画出一朵莲花。

杨光非常高兴，把她叫到宫里来欣赏她的小脚。在那之后，吴月娘利用杨光的疏忽，拿出他脚边的刀来刺杨光。然而，女人的力量并不强大。杨光只刮了一点皮，最后吴月娘跳进了河里。杨光发布了一项法令，称:“无论未来的选美比赛中女性有多漂亮，注定要步行的女性都不会选择。"为了不被选入皇宫，

这实际上是一个“美学”问题在中国古代，很长一段时间，“女性小脚之美”是一个普遍的美学概念。之所以流行，是因为一些封建文人和官场领导的所谓“审美潮流”在审美上是病态的。这些人身居高位，喜欢浪漫的爱情。随着时间的推移，它们会产生一些怪癖，比如喜欢小脚。

那时，当男人选择配偶时，一个重要的标准是有三寸金莲，尤其是一些上流社会的男人，他们甚至把缠足作为他们选择配偶的门槛。为了能够嫁入一个“有钱有势的家庭”，女性不得不跟随缠足的潮流，越来越多的人开始慢慢缠足。

宋元时期的缠足习俗大多是自愿的。在普通人当中，也有许多人没有缠足。朱元璋的妻子马皇后从未缠足，因此被称为“马大脚”

“马大脚”的称号表明，在明初，不缠足的人被嘲笑，甚至被视为另类。到明朝灭亡的时候，缠足已经成为一种普遍的习俗，不缠足的人很难找到他们丈夫的家人。在

脚捆绑之后，女性一次不能走太多路，所以一般来说她们没有机会接触陌生的男性，更不可能与他们相遇。因此，当时的社会背景从这个方面给女性附加了这种无形的“枷锁”。

至于裹脚的女人是否真的有美感，根据今天的观点，估计这种美感已经“荡然无存”。如果女性在缠足后追求“优雅”的走路姿势，她们可以通过穿一双更高的高跟鞋来达到这一效果。当时，许多国家认为中国女子缠足是落后的，是对女性的一种束缚，因此缠足的“传统”在这种压力下逐渐消失。

因此，缠足不是一件好事。这是一种“坏习惯”，是古代审美畸形的表现。

，当然，这种评价有点太主观了因为审美的东西因人而异，甚至时有发生。我们不能因为你认为他不漂亮就说他是畸形的。

但是有一件事，它对身体的伤害是巨大的，这是肯定存在的

缠足会导致足部畸形，影响人的正常行走。在裹脚的过程中，女性要忍受巨大的痛苦，用裹脚布行走近十年。有些女人的脚很大。他们还需要在裹脚布里垫上陶器碎片来研磨他们的脚底以改变他们的脚的形状。缠足妇女成年后不能跑得快或长时间站立，走路姿势不稳。从健康的角度来看，缠足有害无益。我不同意美貌是否需要牺牲健康。