印度电视剧佛陀_种姓制度严重阻碍印度发展，那印度贱民又该如何突破这种制度？

皈依佛教和拯救贱民

这篇文章是从冷热军事史

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种姓制度的残酷邪恶中，印度贱民是最有经验的尽管达利特人占印度人口的五分之一，但他们就像牲畜一样，经常遭受其他种姓的歧视、排斥甚至杀戮。< br>

贱民只能从事在印度传统上被视为低人一等的工作，如倾倒粪便、清扫街道和葬礼等。尽管达利特人不满和怨恨，但他们很少在种姓意识根深蒂固的印度掀起波澜。

▼印度达利特人的斗争

然而，从20世纪50年代起，印度达利特人开始了另一种斗争方式，即皈依佛教，摆脱传统印度教强加给他们的枷锁和障碍这种佛教抵抗方法从何而来，对贱民群体有多大帮助？

佛陀的宪法之父的斗争

说到佛陀的斗争法，我们必须提到安珀，这一运动的创始人和印度宪法之父1991891年，安珀出生在印度中央邦的一个贱民家庭。虽然他出生在一个贱民家庭，但他的祖先在英国东印度公司工作了很长一段时间，他的家庭很富裕，他能够让安珀上公立学校。

▼东印度公司总部

但他在学校受到歧视老师不愿意帮助他，也不允许他们坐在教室里，也不允许高种姓的孩子和他一起玩，等等童年的经历让安珀决心成为一名律师，为更多贱民争取人权。

Amber积极争取贱民投票权，焚烧了歧视贱民和贱民的印度教经典《马努法典》，并带领他们游行示威。安珀将很快成为贱民的精神领袖，并在政治上有很大的影响力。

▼尼赫鲁

是基于他卑微的背景和与安珀相处的经历，所以他决心为印度的贱民们服务，让他们在印度得到人道的待遇

他认为贱民必须从宗教中彻底改变，才能获得完全的自由——抛弃印度教和种姓制度的枷锁，佛教成为一种必然的选择。

在英国殖民时期，安珀自己学习佛教并建立了一个佛教教派。这个教派认为佛陀是一个激进的社会改革家，也不同于主流佛教教义。它相信四个崇高的真理，冥想，转世等等。都是佛陀涅槃之后出现的概念，而不是佛陀的原教旨主义思想。

▼琥珀

确认这一选择后，琥珀参加了斯里兰卡和缅甸的佛教交流，并于1955年成立了印度佛教协会1956年，安珀带领50万贱民组织了一次佛教皈依大会，倡导佛教复兴，打破印度教种姓制度，这也引发了一场巨大的贱民佛教运动。

对贱民的迫害有增无减

但是到目前为止，印度贱民的地位还没有被扭转。

近年来，印度高种姓对贱民的暴力行为有所加剧。从2007年到17年的十年间，针对贱民的犯罪增加了66%，强奸贱民妇女的犯罪也增加了66%。

印度总理莫迪领导的印度人民党有右翼的印度教民族主义背景。许多党员发表了反对贱民的威胁性言论，这导致了种姓阶级反对的加剧。印度总理莫迪在这种情况下，印度越来越多的贱民皈依了佛教，现在几乎每天都有数百人皈依佛教。他们阅读了对印度教神的不信任声明，并正式与印度教分道扬镳。

为什么贱民不皈依其他宗教而皈依佛教，这与安珀起草的宪法有关

印度仍有几个邦明确禁止印度教徒皈依伊斯兰教或基督教。印度宪法第25条指出，佛教是印度教的一个“分支”。因此，达利特人皈依佛教没有法律或道德问题。

因此，贱民可以利用法律的这个“漏洞”皈依佛教，并从印度教种姓的束缚中解放出来

▼达利特人皈依佛教仪式

以去年萨哈兰波尔的种姓冲突为例，当大量高种姓袭击达利特人定居点时，至少有25所达利特人的房屋被烧毁，一人死亡。当地的贱民将印度教神灵扔进河里，180个家庭皈依了佛教。

贱民变得越来越有影响力

事实上，公开皈依佛教已经成为印度贱民抵抗的最重要和最有效的手段。

皈依佛教也对印度的政治局势产生了巨大影响。随着印度明年的大选，印度总理莫迪为了赢得佛教徒的支持，出人意料地安排佛教僧侣参加地方选举活动，并让有佛教背景的成员加入执政党。这表明印度佛教正变得越来越有影响力。

▼印度贱民

虽然皈依佛教不能完全消除高种姓对贱民的歧视，但它可以消除贱民的心理劣势，使他们相信他们可以与其他种姓平等，然后有动力和信心为改变自己的处境而斗争。

此外，皈依佛教使贱民拥有一种人人平等的宗教，这加强了凝聚力，贱民的团结空前增强，从而使贱民成为印度社会中一个有影响力的群体。

世界各地的佛教僧侣和居士也愿意前往印度，为创始国的佛教复兴做出贡献

▼日本僧侣向印度传教

据说现在印度有840万佛教徒，但是这个数字可能被低估了，因为印度政府经常把有印度教名字的佛教徒归类为印度教徒，所以实际上佛教徒的数量应该更多目前，印度平均每天有500人皈依佛教。按照这个速度，佛教将很快成为印度的第三大宗教。256亿美元+1997.38亿美元，美国一年的军费开支是俄罗斯的15倍。为什么美国军队要花这么多钱？