大佛顶首楞严经_五戒“不杀生”排在第一,楞严经“淫”排在第一,但余下罪都不轻

五戒“不杀”排在第一位,而《楞严经》的“淫乱”排在第一位,但其余罪行并不严重。

大佛顶首楞严经

五戒可以说是做人的基础,严格遵守五戒也可以是人的来世。但“不杀”在五戒中居于首位,说明杀人罪非常严重。杀戮是最重要的事情,所以首先,杀戮是第一件要谈论的事情。因为所有的众生都最珍惜自己的生命,为了维持自己的生命,他们愿意忍受各种各样的痛苦。《大智慧论》说:“珍惜生命,如同珍惜世界上的一切你怎么知道的?世界上所有的人都愿意为了保护自己的生命而被惩罚、致残或抢劫。“比如说,只要一个人能活下来,哪怕砍掉一只脚,一只手,都会心甘情愿理解了这个道理,我们就知道为什么杀人罪非常大,杀人的后果非常可怕。

佛说所有生物都是平等的俗话说,杀人为生命付出代价,但杀死动物是我们理所当然的。当然,最珍贵的是生命。我们如此珍惜生命,动物也不例外。因为动物不会说话,也没有人类强大,所以人类很容易杀死动物,有时是为了滋养他们的身体,有时只是因为它们妨碍了你,有时甚至会觉得好笑,然后随便杀死动物。一点也不遗憾。万物都有灵,动物不会说话,并不意味着它们不受苦,不要犹豫要不要生活,不要恨你那些不尊重生命的人和那些犯了杀人罪的人一定会尝到苦果,好运的损失将超过损失。杀戮实际上是对个人幸福和长寿的伤害。如果你欠了钱,你就欠了自己的命。如果你杀人,你会短命和生病。这是因果报应。这是真实和值得的。杀死动物是所有行动中的第一奖励。

大佛顶首楞严经

现在将被报道给世界,经常杀死动物并导致许多疾病和短命。所谓“人为羊而死,羊为人而死”。人们想吃羊。羊死后,下一个生命就是另一个生命。人们死去,变成了绵羊。他们互相残杀,互相吃掉对方,然后做这些事情。这里的唱片业越来越重。我不得不知道这一点。杀戮的报应有十个方面:一个敌人变成了许多,两个看到不快乐,三个有恐怖的感觉,四个遭受不断的痛苦,五个常任理事国认为杀戮的行业,六个梦想的悲伤和痛苦,七个死于悔恨,八个死于短暂的生命,九个知道无知,十个死于坠入地狱,十个死于坠入地狱以偿还动物的债务佛陀善恶分离理论的经典告诉我们,无论你杀死任何生物,你都会感受到五种痛苦的后果:第一,生命是短暂的;二、经常遭受恐怖的事情;第三,敌人更多。四、死后的地狱苦难;第五,从地狱出来,人是短命的,有病的。因此,许多人现在经常感到恐惧和怨恨,尤其是许多敌人,而且他们也有各种困难。这和前世的杀戮有关。

大佛顶首楞严经

《楞严经》在“阴”中排名第一。这里的“阴”分为阳性阴和性阴。虽然夫妻属于正阴,但也应该是适时的、适度的、分场合的什么是性不道德?性不道德是指除正常夫妻外的所有不正当的性行为,如男女之间的乱交佛经上说得很清楚,通奸的罪行是非常严重的!你所渴望的只是片刻的快乐,但你将在未来遭受不可估量的后果。佛陀在地藏菩萨本愿经中告诉我们,淫乱的结果是“有柱地狱”性不道德的后果:首先,浪费身体第二,降低智商第三,财富的耗散第四,运气不好V.暗淡的未来六、坏名声七、婚姻不顺利九、连累孩子十、死亡进入地狱,淫乱者,生命终结三种方式那些行淫乱却不改邪归正的人,死后会进入三条恶道(兽、饿鬼和地狱)被报告。如果你坠入地狱,你将遭受无法估量的痛苦。频繁的通奸会严重损害好消息,而生活中应该获得的地位、财富、寿命、妻子、孩子等等都会受到损害。即使你经常通奸,也有很多方法可以让你早死。

事实上,其余的“不偷、不骗、不喝”和“不贪、不怒、不痴”在五戒十善的引申中如果犯了也不是严重的罪行。对于那些经常偷东西的人,佛经上写道:“为什么云会偷东西并做得更多?有三种报告:地狱,如果现在,如果超过残余他偷东西,做很多事情,掉进地狱,动物和饥饿的鬼魂。如果是陌生人,往往很穷;如果你得到了财产,你会害怕国王、火和水,并抢劫小偷。你会有足够的东西去失去和抓住它,但你永远不会享受它。偷窃有三种奖励。《法华经》第11卷写道:“在盗窃人类生命的行为结束后,人们将坠入灼热的地狱、叫喊的地狱、黑色绳索的地狱和团结的地狱。"最严重的犯罪报告是从佛寺偷了三件宝物和东西。无论针是什么,草是什么,木头是什么,犯罪都是很麻烦的。佛陀说得很清楚:“我可以拯救一个违反戒律的和尚,但偷三宝救不了他。”“不仅佛陀不能被拯救,所有十世和三世的佛陀也不能一起被拯救。因为这三件宝物是穿过虚空和法界的永久物品,所以它们被称为十方永久居所。

大佛顶首楞严经

经常说假话的人,也就是说,人是对的和错的,欺骗别人,用恶言伤害别人,挑拨离间,散布谣言和制造麻烦,死后会下地狱。如果是弥天大谎,比如不作证,那是不对圣人作证的结果,说作证是弥天大谎,那将导致无尽的地狱。诽谤三宝的罪行更为严重,坠入地狱,通过土桑抢劫,然后离开地狱。如果你走出地狱,你将成为一种动物,一种动物,一种未知数量的动物,然后是一个人。做一个人意味着贫穷、卑微、失明、失聪和沉默。

经常喝酒的人,印度光大部门称,这将摧毁智慧的种子,但也做“饮酒后无美德”所有错误的想法和邪恶的行为都是由酒精引起的。《辨善恶书》说:“那些在这一生中喝酒喝醉的人将会下地狱,在那里他们喝铜汁。”《正念经》说:“大多数饮酒者都是在地狱转世佛陀在《五戒功德经》中说,“饮酒者在烈火中堕落转世。”

贪欲,对于世界的名利,五欲和六尘,五欲指五欲如财富、颜色、名字、食物和睡眠,六尘指六境如色、声、香、味、触和法。对这些东西的贪婪是无法满足的。死后,他们将投胎到饥饿的幽灵之路,并每天遭受饥饿。傻瓜是愚蠢的,这意味着一个人不能区分世界上的善与恶。傻瓜死后会化身为野兽然而,在《佛祖说因果报应》一书中,十个陷入动物方式的原因被更清楚地列出。他们只不过是因为贪婪、愤怒和妄想而制造烦恼和邪恶的行为。它们表现在身体、嘴巴和精神行为上,包括毁灭和诅咒、激怒和伤害所有生物、给所有生物不洁的东西、卖淫等等。所有这些行为都会导致动物报复。

大佛顶首楞严经

愤怒是看到任何人和任何事都生气,总是发脾气。一想到愤怒,百万道结界的大门打开了只要对他人的仇恨和愤怒在短时间内产生,千千的一千万个妨碍修行的罪就会滋生。愤怒是地狱之源。愤怒就像走进地狱。炼狱之火燃烧身心。火越大,我们就越痛苦。然而,火势越大,对他人的伤害就越大。愤怒也会点燃德川,一个人的优点和美德会变成虚伪。因此,我经常生气,死后下地狱,因为愤怒是地狱的原因。

因此,上述行为都是业力之轮中六大分裂的原因。首先,孝顺的父母服侍老师,念经,忏悔罪恶。常常忏悔“过去创造的所有邪恶行为都是由贪婪、仇恨和无始的妄想所生,都是由身体和意义所生。今天,在佛陀面前寻求忏悔。罪恶从内心忏悔。如果心死了,罪也死了。如果心死了,罪的死是空的,这叫做真正的悔改”,和“八十八佛的自白”一个人心里说“阿弥陀佛”可以摧毁80亿个生死攸关的重罪。只有当一个人有足够的信仰和愿望去吟诵佛教时,报应不是在六个方面,而是在西方的天堂。只要你生活在西方极乐世界,你就会成为阿维德菩萨,也就是三不退菩萨,“立场不退菩萨,心不退菩萨,行不退菩萨”它相当于八地菩萨的三不倒退,因为只有八地菩萨可以证明三不倒退,前世可以引向前世,但不能掺假,前世是佛的生命。业力之轮的六大分裂中的生与死的痛苦可以被永久解除。业力之轮的六大分裂中的所有生物可以说是非常痛苦的。只有当他们成佛时,他们才能永恒。因为释迦牟尼佛说:“一切有情都有佛性,一切有情都可以成佛。”在《阿弥陀佛经》中,我们被建议要有充分的信仰和愿望去念佛,这可以说是成佛的捷径。

大佛顶首楞严经

因此,业力之轮中的六大分裂,谁能解决他一生中的生死问题,就永远不会把它放在下辈子。下一个生命是未知和不可靠的。古德说得好,“今生不是为了今生,而是为了今生的意义”。转世是一条危险的道路。不要改变话题,真诚祈祷毕竟,念佛是一生成佛的方式,所以劝父母念佛是孝道,劝身边的人念佛是菩萨的慈悲、利己和利他。只有念佛成佛,我们才能实现“众生无尽愿”的伟大誓言因此,“不杀生”的五戒排在第一位,“淫乱”的《楞严经》排在第一位,但剩下的罪行并不严重。请记住:阿弥陀佛或阿弥陀佛

大家都在看

相关专题