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舍利弗，色不异于空，空不异于色，色是空，空是色
-“心经”
1，“舍利弗”是什么？
“舍利弗”是《阿弥陀佛经》中的“舍利弗”“莎丽拉”是梵文，翻译成中文是“鹞鹭”两个字“福”这个词的意思是“子”水中有一种叫“鹞鹭”的鸟。这只鸟的眼睛明亮而干净。它看起来又尖又尖。沙里普特拉的母亲的眼睛和鸟的眼睛一样，所以她用“沙里普特拉”这个词作为她的名字，她的儿子被称为“沙里普特拉”
“舍利弗”是释迦牟尼佛的弟子在佛陀的众多弟子中，“舍利弗”拥有最高的智慧。因为他是最聪明的，会有这种“问”，没有智慧，就不会“问”即使有人告诉他，他也不会明白因此，在许多菩萨和比丘中，关羽菩萨称自己为“舍利弗”
2，什么是“颜色”？什么是“空”？
颜色与空的一样，空的也是一样的颜色；色是空，空是色:观世音菩萨对舍利弗说:不要误解我:色是可见的“形式”，而不是“空”
应该知道所有可见的“相位”都是“想象的”和“虚假的”,都是从所有生物的“虚假心灵”中出现的“虚假相位”。“色”的“相”和“空”的“相”都是假的，同样是“空”，没有什么，“色”和“空”有什么区别？
既然“颜色”和“空”没有区别，那是一样的，两者没有区别，所以据说“颜色与空没有区别”。既然“色”和“空”是一样的，没有区别，那么另一方面，“空”和“色”是一样的，没有区别，所以说“空与色没有区别”
，既然“颜色”和“空”没有区别，那么它就是“空”，所以“颜色是空的”
既然“颜色”和“空”是一样的，那么另一方面，即使“空”和“颜色”也是一样的，所以“空”就是“颜色”既然
“色”与“空”、“空”与“色”是相同的，那么可以看出“色”与“空”都是“假”而没有“物质性”
“色”和“空”既然都没有“身”而都是“空”，那么“色”自然是“空”而“空”就是“色”
3,“色”与“空”之间的真实关系
然而,“平凡”坚持“存在”的一面，不管是什么境界，都是真正的“存在”因此，我们只看到“颜色”而不是“空”“双”理解“空”的原因，站在“空”的一边，所以它只看到“空”，没有看到“色”
观音菩萨正在讲“大乘法”。它四周舒适，没有任何障碍。因此，有人说“色”和“空”，“空”和“色”都可以是圆的和完整的。
我们用大海中的“水”和“波”来比喻理解“色”如“波”，“空”如“水”；“水”是“波”，而“波”是“水”。没有“水”就没有“波”，没有“波”就没有“水”，所以叫做“即”
“颜色”不妨碍“空”而“空”不妨碍“颜色”不是没有颜色就没有空缺。有空间就没有颜色。不是颜色的外面是空的，而是空颜色的外面是彩色的。
如水和波浪，波浪不阻碍水，水不阻碍波浪不是没有“波”就没有“水”，没有“水”就没有“波”；在“水”之外也没有“波”，在“波”之外也没有“水”“水”是“波”，而“波”是“水”。虽然有两个名字，但它们都出现在海里。
，如“色”和“空”，都显示在“假心”中
因此，关羽菩萨说“颜色和空气没有区别，空气和颜色也没有区别”。他还担心没有智慧的“普通人”和智慧浅薄的“小乘”不理解它。因此，他继续说“颜色是空的，空气是颜色。”
来源:京博郭雪
诸葛编辑整理
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