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我们经常看到短语“一切都是空的”。这到底是什么意思？
首先，我们必须明白人性是两种东西的结合，一种是思想精神，另一种是身体，所以《易经》强调阴阳的协调这具尸体在2560年前被释迦牟尼佛明确分类。物质世界的四个主要类别是:土、水、火和风。事实上，有五类空白空间。没有必要谈论空白。一定有空的地方。中国正在谈论五行:金、木、水、火和土。
是四大类功能的代号，不是特定的物质，而是许多许多功能，许多特定的现象都是四大功能的表现同样，“五行”也是五大类功能的代号，不是一个具体的物质现象，把它看作一个具体的现象是不对的。“四大”代表什么？大代表固体和固化。水意味着潮湿和液体。大火代表了那些有温暖和寒冷温度的人。风代表运动、行动和操作。气流和电流的能量属于大风现象，而电流的热量属于大火现象。
在自然现象中，除了水、火、空气和空间的物理世界外，声、光、电、化学、所有物质运动，都是水、火和空气变化的现象；人体内的现象是骨骼、肌肉、神经、血液、体液、内分泌、体温和所有器官功能的运作。然后，现代物理学、化学、医学、药学、地理学、生理学，包括声学、光学、电学、力学、化学等。源自科学研究。
刚才说过，活着是两件事，身体是前面提到的。至于我们的精神思想，这部分不属于四大功能，但它与它们是相容的。换句话说，身体的四个主要组合是唯物主义的，而精神和情感的想法是理想主义的。这两者被粘在一起，整合成一个整体，这种生活就诞生了。
“生命的开始和结束”
佛教视我们的身体为四大组成部分我们经常在小说中看到短语“一无所有”。四大是什么？四个大的是大的在佛教中，土、水、火、风是四大类。谈到宇宙现象，整个物质世界属于大，而人类血肉的固体构成也属于大水是指宇宙中的水蒸气、海洋、河流和冰山。唾液、汗液、血液、激素等在人体内也很丰富。大火指的是热能至于强风，物理世界是强大的气流。就人而言，它指的是呼吸总而言之，有四个类别:宇宙和人类，这是印度哲学的四个主要概念。在中国，有类似的五种元素:金、木、水、火和土。在印度，除了四个，还有另外五个，即土地、水、火、风和空气。这里的空不是没有的空，而是指物理空间。然而，它通常被认为是最大的四个。
好，现在让我们来看看，血肉、血液、热量、氧气这些东西，哪一个是我？如果肉是我的，骨头不是我的吗？一切都应该是我，哪怕一根头发也是我如果我头疼，我就是头，我的手和脚也会遭受同样的痛苦，不是我无处不在。如果都是我，但事实上不是我例如，当你去理发时，你说要剪我的头发，而不是我。还有，当身体出生的时候，过了一天，已经老了一天几年后，由于新陈代谢，整个身体的肌肉和细胞已经完全改变了，他们不再是两年前的那个人了。我到底在哪里？我是谁？我是谁？因此，佛教认为这个肉身的我是空的。一切都是空的，不可靠的，无常的，永远在变。
《论语·别才》
释迦牟尼说“误认四大为己相”，他说我们犯了错误，弄得天翻地覆，身如我，身是四大的组合，土、水、火、风四大合而为一固体物质被称为大物质，如石头、土地和山脉。在人体内，它们是骨骼和肌肉。水是大的，地球上的雨、冰、雪，人体上的血、脓痰、尿、汗都是大的水。大火、外部太阳能和体温都是大火。风很强，自然的空气流动，人体的呼吸叫做风我们的身体是由这四台合成机器组成的。然而，这些不是我，它们是我自己的。我只有几十年使用它们的权利，当我离开时，我会把它们归还给地球。我们居住的地球对我们来说太好了。给我们食物、住所和使用。我们应该还给它什么？随地吐痰、拉屎、拿出垃圾、污染空气、污染水源、弄脏它，最后死了，臭也还给它它也不生气。它会按照订单接受一切。因此，陶教导我们要以天地为榜样，只给予，不回收佛陀说所有的众生都视这个身体为我，并把它颠倒过来。因此，许多人学习如何冥想并自己做。气的脉搏通向这里！摇起来！又来了！最后，一切都去了殡仪馆！这四具大尸体是假的！你当真吗，我，颠倒了？
《觉远经略》
我们的身体是由四个主要成分组成的:土、水、火和风这四个人像毒蛇一样咬着我们，吞噬着我们的生命。生命本身不是身体。每天我们都在为身体忙碌，为身体消耗我们的精神，占据了我们生活的9/10以上。三餐、排便、穿衣和脱衣服、睡觉和其他事情不是生活所需要的，而是身体所需要的。这个机构由四个主要团体组成。中国有句谚语说，学佛的人都是空的。原因是这个身体不是我。我只有几十年的使用权，没有所有权。我不能有身体，它随时都在变化。虽然是暂时使用，这四个大机构仍然很麻烦。这相当于聪明人拒绝买房，宁愿租房，因为买房很麻烦。我们的智慧无法实现，菩提也无法证明。我们都被四大强国所困扰。你们大多数人一天24小时都被自己的身体所困扰，要么不舒服，要么饿了，要么冷了，要么身体发生了变化。荷尔蒙分泌失调会导致好心情或坏心情。因此，你应该看看四条大蛇。
《维摩诘花雨》
