七子之歌是哪七子_澳门往事|《七子之歌》里，孩子要回到祖国母亲身边

你知道“澳门”不是我真正的姓吗，我已经离开你太久了，妈妈！< br>

但是他们带走了我的身体，而你仍然保留着我内心的灵魂...

2 019是澳门回归2 0周年“七子之歌”再次在澳门大三坝牌楼前演唱。1999年，澳门女孩容云林在澳门大三八牌楼前首次演唱《七子之歌》，11岁的女孩龙成为新歌手。在过去的20年里，闻一多慷慨激昂的话语和李海鹰含泪的音乐感动了无数的人。

《游手好闲中不平等的声音》

| 1925年，英国帝国主义者屠杀示威者，制造了“五四大屠杀”。闻一多愤怒地写了一系列爱国诗:“醒醒吧！”《七子之歌》、《长城下的哀歌》、《我是中国人》等。当他发表他的新诗时，他特别发表声明说:“这些是多年来饱受帝国主义闲适之苦的外国游客发出的不均衡的呼声。”

《七子之歌》最初发表于《现代评论》第2卷第3期，1925年7月这首诗由七个部分组成:澳门、香港、台湾、厦门、广州湾、九龙、旅顺和大连。

清华周刊，出版《七子之歌》

《七子之歌》是一首有序的诗。描写了这首诗的写作缘起和构思:叶有一个七子之母，七子之母心绪不宁，七子之子自怨自艾，希望回到母亲的心中，诗人以自己为荣。自《尼布甲尼撒条约》以来，我们的国家相继失去了土地，失去了在祖国的教养，并被其他人滥用。想象它的悲伤比开封的七个儿子更有益。为了选择与中国关系最密切的七个地方，我将为每一章写一首歌，表达我对父亲和祖国的悲痛，也激励我的同胞们振奋精神。这个国家的边境崩溃了，消失了，这个国家的人民很长一段时间都忽视了它。看到法国的阿尔萨斯-洛林了吗？(引自:法国洛林地区，与德国隔绝，1919年被收复)“当真诚到来时，石头和石头被打开。”如果是这样的话，中国的“七子”回归是否迫在眉睫？

清华周刊，出版《七子之歌》

《七子之歌》发表后，一位名叫“人民治理”的评论家写了《三首爱国诗》，全面评述了闻一多的《觉醒》、《七子之歌》和《洗衣歌》，说它们开辟了新诗世界的新局面，更新了新诗世界的生活，表现了中华民族迫切要求自由和独立的精神他称赞这位诗人“被赋予了先感受痛苦、先激发情感、先捕捉诗歌的能力……”1998年底，中央电视台播出的纪录片《澳门岁月》首次演唱了《七子之歌》。总导演李凯回忆说，他在阅读闻一多的诗集时发现了《七子之歌》，并决定用它作为《澳门岁月》的主题曲:“这首诗最合适。”诗人对澳门的呼唤正是导演和导演在《澳门岁月》中想要表达的情感。共鸣是中华民族统一和澳门回归祖国愿望的主旋律。“电影摄制组找到了李海鹰。一遍又一遍地背诵闻一多的诗后，他含着泪唱完了这首歌。

今年12月20日，澳门回归20周年，澎湃新闻采访了闻一多先生的孙子、中国社会科学院近代史研究所研究员温黎明(闻一多的次子，温的儿子)。他们还联系并采访了清华大学历史学院和清华大学人文学院的教授孙明军，谈论他们对闻一多和《七子之歌》的了解

[与文立明的对话]

澎湃新闻:1922年，闻一多先生写了《格律诗研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1923年诗集《红烛》的出版，可以说是他在新格律诗思想指导下的一次诗歌创作尝试那么，闻一多的新诗理论能否用于分析1925年创作的《七子之歌》？这首诗在闻一多先生的整个创作语境中处于什么位置？

闻立明:其实闻一多并没有把它当作自己的代表作。他的两部诗集都没有《七子之歌》。他的诗歌强调艺术的“三美”，他认为《七子之歌》实际上并不符合“三美”的标准，他当时的创作也源于一种爱国主义和激情。他在一个晚上写下了这一切。他带着强烈的情感释放了他内心积累的许多东西，不像雕刻《死水》此外，当时他们在纽约创办了《大江季刊》，为该刊物写一些爱国诗，但这在当时季刊上没有发表，他把它带了回来。虽然这首诗现在流传甚广，但闻一多当时并不重视，研究者也长期不重视。自从“文化大革命”以来，闻一多一直在研究许多作家的作品，因为他一直是一个非常积极的人物。当时，在收集整理他的资料时，他发现了这首诗，已经有很多年了。

澎湃新闻:七人之歌在哪里找到的？

文立明:发表在杂志上。那时候杂志的所有页面都能找到。起初，闻一多把这首诗送给了清华的《清华周刊》，后来又送给了《现代评论》。这篇评论的文学编辑是杨振声。他们在美国是非常好的朋友。每个人看到的基本上是“现代评论”，这是当时广泛分发。

澎湃新闻:闻一多创作《七子之歌》时，有“大江社会”的背景和“文艺救国”的思想。你如何理解他当时的爱国思想？有什么特别的划时代特征吗？

文立明:他的爱国主义是纯粹的爱国主义，不分党派或阶级他把中国视为一个国家。在此基础上，他反对任何外国入侵中国。当时的背景是“工人没有祖国”，这是苏联的想法。然而，闻一多的观点却不一样。你可以看到“七子之歌”写了七个地方。最后两个地方，旅顺和大连，在沙俄时期首先被占领，然后被日本占领。1911年革命后，苏联想通过中东铁路与日本划清界限，结果中东铁路的一半通往日本，另一半留在苏联。但是闻一多反对。当时，苏联的华侨被驱逐出境，他们的财产被没收。回国后，这些人向北洋政府提出抗议，但北洋政府置之不理。他们找到了闻一多和他的党，并举行了许多会议进行抗议。这是纯粹的爱国主义。因此，闻一多的爱国主义是纯粹的、超阶级的。他主要受梁启超及其追随者的影响，是一个非常现代意义上的爱国主义者。

闻一多用过的刷子等物品

澎湃新闻:闻一多先生最后的牺牲是残酷、痛苦和暴力的，这似乎为闻一多先生的一生写下了这样的注脚:他意志坚强，有着巨大的政治热情你如何理解闻一多先生的诗学和他与当时政治形势的关系

文立明:闻一多当然还是激进的。他站在自己思想的最前沿，但他故意回避党派冲突，认为绅士是一个没有党派的团体，他没有参加过许多政治运动。他的理想是当一名语文老师，这是他的兴趣所在。他只参与政治，但不太积极。直到最后都是被动的。这是因为必须改变现状。在1946年的CPPCC会议上，他还说:“既然政治已经步入正轨，我可以回来做我的研究了。”他的想法仍然是当一名语文老师。关心政治，但不愿意更多地参与。

澎湃新闻:你觉得闻一多生活中的主要身份是什么？

文立明:现在说到闻一多的“诗人、学者、斗士”三重角色，我觉得最重要的还是斗士，那是最辉煌的，已经流传下来的。诗人和学者属于一个历史过程，但这三者不能分开。当他写诗的时候，他在学习的时候也有一个理想，这篇文章一点也不无聊。他也像学者一样雕刻他的诗，试图在标准上保持一致。作为一个学者写诗充满了诗人的清醒和战士的激情。

澎湃新闻:你能回忆起1998年《七子之歌》被选为“澳门年”主题曲是什么样的机会，当时的具体情况是什么？

文立明:事实上，当香港回归中国时，有必要找一首关于香港的诗来写。然而，在寻找现代诗歌之后，只有闻一多写了它。这件事有些影响。香港回归中国后，博物馆举办了一场名为“七子之歌”的展览澳门回归时，准备澳门回归的负责人看到这首诗，觉得可以写成一首歌。后来，它真的成了一首歌。歌曲

本身使用了孩子离开祖国回到祖国母亲身边的哭喊声。通过孩子们的表演，势头也出来了。没想到音乐创作完成后，举国欢唱，老少皆宜的咸宜成为民间公认的澳门回归主题曲。事实上，当时国家创作的关于澳门回归的歌曲已经存在，但并未普及。

是今年的20周年纪念日。最近，每个人都在唱这首歌。

清华大学闻一多塑像

闻一多与清华:“诗人的主要才华是爱情。”清华大学有一尊闻一多的雕像。闻一多低下头，手里拿着烟斗沉思。雕像后面的墙上刻着“诗人的主要才能是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”文立明说这句话不是出自闻一多的一部文学作品，而是出自闻一多在美国时的一位名叫熊佛西的朋友。在闻一多遇刺后的追悼会上，这位朋友谈到了这句话，这也成了他一生中最好的总结。清华大学

199雕像列举了闻一多的几个身份:“闻一多教授，诗人，学者和烈士”闻一多于1912年考入北京清华预备学校，在清华学习了十年。1932年，他回到母校清华大学，担任中国文学系教授，并担任清华大学中文系主任多年，从事中国古典文学研究。对清华大学来说，也许他们最珍惜的不是让世界震耳欲聋的最后牺牲，而是作为一名普通学生和一名勤奋负责的学者在清华学习和教学几十年。“闻一多教授”的身份唤起了他一生中最重要的身份和清华大学对他的感伤记忆。

清华大学人文学院党委书记孙明军告诉《澎湃新闻》记者，2015年6月他来清华任教时，“中国古典诗歌鉴赏与研究”课在西班教室举行，旁边是闻一多的雕像。“他的脚印留在了我们脚下的土地上，他的背也出现在教室的门口。”我自己的教学研究经常从闻一多先生的研究中汲取营养。例如，闻一多先生在讨论庄子时说:“我们也崇拜其他圣人，但哪一个像庄子一样如痴如醉，如痴如狂？”......他的思想本身就是一首美妙的诗庄子的作品与其说是哲学，不如说是想家的哀歌。他用他的思想与其说是为了寻求真理，不如说是为了看看他的家乡，咀嚼旧梦。闻一多充满激情的论述一直是我研究庄子的指路明灯。“

”在清华大学刚刚举办的“纪念闻一多先生诞辰120周年展览”上，孙明军在致辞中说:“闻一多先生是清华人文学科的奠基人和精神领袖之一，他的全面才华对当前的人文教育工作具有重要启示。孙明君教授认为，闻一多，甚至在许多现代学者中，是通才理想最典型的代表:“他以《死水集》开创了一种诗风，在新诗史上产生了重大影响；作为一个诗歌理论家，他对新诗格律的探索和他的“三美”理论仍然是讨论新诗格律和美学不可回避的重要文献。作为新诗的集大成者，他的《现代诗选》所展现的视野和能量，被新诗研究者津津乐道。作为一名学者，他的研究涵盖了广泛的领域。从古代神话、《周易》、《庄子》，到《诗经》、楚辞、唐诗，到古文字研究，温先生都做出了开拓性的贡献。此外，文先生还是一位在绘画、书法、篆刻、装帧设计、舞台设计等方面都有建树的杰出艺术家。在清华学习期间，闻一多参加了许多社区活动，如文学、艺术、戏剧、音乐、演讲和体育。孙明军说:“事实上，闻一多在清华创建了许多这样的社团。”1919年9月，闻一多和杨廷宝发起成立清华美术学会。1920年3月，它与潘光旦等人成立了一个“俱乐部”，交流阅读经验。同年12月，美思成立，讨论艺术和生活。1921年11月，梁实秋等人发起成立清华文学学会。闻一多的社区活动还包括清华学校文化协会、课后辅导会和辞职俱乐部。他还积极参与了《课后清单》、《清华年刊》、《心有镜报》等刊物以及美术编辑的工作他还编写了许多剧本，亲自参与演出和设计舞台。

(作者:高丹来源:澎湃新闻原标题:澳门回归20周年|《七子之歌》，儿童回归祖国母亲)

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