病毒来自野味_贪婪与残忍，把人类和野味通过病毒联接起来

原创主题:从野生到游戏，再到毒药-我希望人们能从“不敢吃”变成“不忍吃”< br>

大约在鼠年，或者一种新的冠状病毒从游戏中猖獗游戏揭示了一些人的贪婪和残忍。有些人用游戏来赚钱，有些人用游戏来满足他们的欲望，有些人用游戏来获得新奇的展示，有些人用游戏来显示他们的荣誉和区别，有些人用游戏来和权贵交朋友...很少有人认为野生动物在变成人类游戏的过程中经历了多少恐惧、伤害、痛苦和折磨；就像野生动物一样，他们不会意识到人类正在经历病毒的恐惧、伤害、痛苦和折磨。更重要的是，他们无法想象这种病毒源自他们自己。许多孤立的人不吃笼子里的游戏，笼子里的游戏也无意将病毒传播给人。他们都很好，但正是一些人的贪婪和残忍通过病毒将人和游戏联系起来。那些毫无顾忌的人认为他们占据了食物链的顶端，把许多动物的噩梦当作他们的盛宴。-- 4-

弱肉强食是一种来自弱肉强食的力量。如果人类用这种力量来处理人与自然、人与人、人与社会的关系，自然与社会就不会和平和谐。

在强者的眼中和心中，往往只有充分行使自己的权利，只有优先实现自己的利益，强者看不到，想不到更多地关注弱者的权益，因此，基于权力的意识会延伸到行使权力时的独立意识和使用意识

《野生动物保护法》、《未成年人保护法》、《妇女权利保护法》、《老年人权利保护法》和《残疾人保护法》...这些法律都旨在保护弱者，抑制强者的贪婪和残忍。这里把野生动物、未成年人、妇女、老人和残疾人并列在一起。它的目的只是提醒一些人永远不要把自己当成中心或强者，做他们想做的事，没有任何顾忌。人类或所谓的强者只是生物链和自然社会中的一个环节。

当有些人以强者的态度行使权力时，带着权力感、独立感和努力感，自然和社会充满了权力留下的伤疤和隐患。各种各样的冲突、矛盾和危险必然潜伏在任何地方，随时爆发。我们必须同情人们的苦难、痛苦和残疾。因此，我们有《未成年人保护法》、《妇女权益保护法》、《老年人权益保护法》和《残疾人保护法》。同样，我们应该对动物的苦难、痛苦和残疾有必要的同情。野生动物保护法不仅应基于动物对人类有益的效用来保护动物，还应基于人们对动物的必要和基本同情来保护它们。这应该成为修订野生动物保护法的主要方向。在一个物质文明已经初步建立的社会里，保护动物不仅是为了保护对人类有益的资源，也是为了保护人类善良、善良和博爱的心

在一个不再需要依靠猎杀野生动物来获取食物和衣物的社会里，很难想象一个人在得失、愤怒和怨恨面前会对他的同胞有多残忍，如果他在没有同情心的情况下随意虐待和残害动物会是一个什么样的社会。

无论是对他人的同情还是对动物的基本同情，这种同情都将使我们能够行使自己的权利，满足自己，同时包含谦虚和理解的精神。佛教徒不杀动物，不仅因为他们相信因果关系，还因为他们对动物有强烈的同情心。虽然一般大众不一定要像佛教徒一样，但他们作为文明人也应该有最基本的同理心，这样他们才能以谦虚和理解的精神行使自己的权利，处理人与自然、人与人、人与社会的关系。