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的形象对教会不公平，也不反映历史的本来面貌。事实上，在很长一段时间里，教会是新思想的领袖和人民的救世主。让我向你介绍真正的中世纪教堂及其在中世纪的责任。责任1:建立公共福利和保护穷人许多人认为天主教主教脑子进水了。他们只知道快乐，却不知道人民的痛苦。他们穿着华丽的服装，但让普通人穿粗布。他们喜欢美味的小牛排和葡萄酒，但让统治下的人们吃木屑面包。不可否认的是，虽然教会的堕落在中后期是显而易见的，但这并不意味着他们不能履行他们的职责。众所周知，基督教不是欧洲的本土宗教。它来自今天的中东地区，以以色列首都耶路撒冷为圣城。许多人知道这个常识，但是在实际的思考过程中，他们经常忽略这一点。他们只看到中世纪的教堂有多强大，但他们不知道为什么基督教能够在许多竞争中脱颖而出，成为欧洲的霸主。在罗马帝国期间，基督教被当权者以各种方式迫害罗马人这样做不是因为肤浅的民族主义或宗教思想，而是因为一个更深层次的原因——基督教的社会吸引力。
基督教作为一个具有完整理论体系的宗教，可以解答人们心中的各种疑问尽管许多人拥有优越的物质条件，但他们内心深处并不相信自己的宗教。例如，希腊人信仰宙斯和哈迪斯这样的神然而，对于有成人思维的人来说，这些神话和故事比现实中发生的更接近于传说或故事。在古典时代，欧洲哲学已经非常发达，质疑最初的多神教，最早的无神论也来自这个时代然而，这些受过良好教育的社会精英仍然无法完全了解这个世界。[·柏拉图和其他哲学家一直试图分析世界的本质这不能归咎于古代人的愚蠢。事实上，今天有许多事情科学无法解释。在一个没有实证主义的时代，光靠哲学显然不足以证明/否定某事。
基督教的到来弥补了欧洲的不足。首先，基督教的理论体系非常完善，即使在今天也为时已晚。许多人认为科学已经“杀死了上帝”，但事实上，真正的科学家反而对宗教怀有敬意。因为上帝没有“可证伪性”，现代科学无法证明它的不存在2000年前，基督教的教义和一整套认知方法足以席卷全球。因此，许多人，包括商人、地主和官员，都皈依了基督教。他们讨厌自己前半段生活中的堕落和浮华，并愿意无条件捐献部分或全部财产。基督教将这些资产用于公共福利，例如建立孤儿院接收被遗弃的儿童，特别是女婴。当他们长大后，他们再次成为坚定而狂热的基督徒。随着时间的推移，基督教在平民中积累了巨大的声望。有时候，世俗神职人员的一句话可能比帝国官员的政策更有效。
[不管你在十字架上吐了多少唾沫，你都不能否认它能使人们团结起来]罗马帝国疯狂迫害基督教的根源恰恰是害怕他们在中产阶级和下层阶级中的吸引力。结果，罗马人悲哀地发现基督教根本不能被摧毁，而是变得越来越强大。最后，罗马人选择妥协，颁布了米兰法令，承认基督教为国教。
年成为帝国国教后，基督教没有放弃平民路线。相反，在国家的支持下，教会大力推动慈善事业，数百年来一直是欧洲无冕之王。在10世纪，教会甚至提倡“十一税”。由于拥有自己的领土和固定收入，教会在基层的统治完全稳定。与此同时，欧洲各地很少有“难民起义”。大多数穷人可以去教堂吃饭，还可以有一张睡垫。因此，我们会发现中世纪后，欧洲“农民起义”的原因往往是对税收的抵制。即使难民人数很少，他们的规模也很小，很快就会被压制或平息。在中世纪结束之前，奴隶和流离失所者的起义几乎找不到，在罗马帝国和中国王朝末期，这种起义经常有几十万人。[中世纪教堂的最大职责是帮助穷人职责2:传播知识和培养社会精英尽管今天许多中国人称赞古代的科举制度然而，我们不能否认，我们今天接受的学习系统完全是从西方引进的。儿童义务教育和成人大学教育都是西方文化的产物。其中，义务教育来自现代德国，确切地说，来自普鲁士。大学教育来自中世纪的意大利然而，追溯到他们的根源，我们发现他们都起源于教会。
[教会是中世纪教育的先驱]
罗马帝国崩溃后，基于古典城邦的教育模式失去了社会基础。教会在这个关头接管了教育的责任。6世纪初，一个名叫卡西奥·多洛斯的僧侣正式建立了一所修道院学校。它曾提议在罗马建立一所神学院。不幸的是，由于时间的限制，教会没有足够的能力支持这一先进的理念。卡西奥·多洛斯必须找到自己的方法来建造一所修道院学校——万岁这是已知最早的女修道院学校，也是现代教育体系最直接的祖先。
卡西奥·多洛斯(Cacio Doros)一再要求他的学生遵守纪律，学习圣经以外的世俗知识。他认为这些艺术是《圣经》的一部分，并且在一定程度上掌握了它们(尤其是语法和修辞)卡西奥·多洛雷斯认为这对于全面理解圣经是必要的。这些艺术分为修辞、习语、词汇、词源和算术、几何、音乐和天文学。它的直接来源是古典时期的“七艺”。在某种程度上，这是最早的大学学科分类。只是现在的学生被要求学习所有的课程，而不是像后代那样专业。
[万岁，卡西奥多洛斯建立的修道院学校]
8世纪末，随着加洛林王朝的建立，欧洲迎来了“加洛林文艺复兴”在这个春风，教育行业也取得了很大进步。查理曼大帝的宫廷老师炼金术(Alchemy)向查理曼大帝报告了他的成就，声称为了更好地教育他的学生，他会根据他们的专业来区分擅长阅读、写作和计算的学生。
是已知最早的阶级制度和最早的学科制度。同时，阿尔钦还将根据学生的年龄和年级将他们分为高年级和低年级。修辞语法作为小学课程，数学、几何、天文学和音乐是高年级学生的研究课题。这意味着教育不再是一种“快速”模式，也不再打算为某些职位培养人才，而是实际上进入了一种“教育”模式。
[·阿尔钦把他的作品交给大主教]
此外，这一阶段的教育不再针对教会中的僧侣。学校教育开始分为内部学校和外部学校。内部学校训练僧侣，而外部学校训练贵族。尽管它只针对世俗人群中的精英，但教育的权威已经向世俗人群开放。这表明教会已经放弃了垄断教育的权利，这应该说是一个巨大的进步。随着教育权威的不断开放，越来越多的世俗人士在只属于僧侣的大学里学习。他们不再局限于贵族，许多小商人或中产阶级的孩子也在他们中间学习。世俗国王也颁布了一系列优惠和鼓励政策。例如，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世在1158年颁布了一项法令，规定大学独立于任何权力并作为研究场所。
[早期巴黎大学]在国王的支持下，世俗大学相继建立。今天许多著名的大学都来自这一时期，如巴黎大学和博洛尼亚大学。各地还建立了自己的小学和大学，以农村社区为基础开展基础教育。最终，修道院的学校变成了纯粹的世俗学院，或者外部法院被关闭，变成了纯粹的牧师培训中心。这个阶段的教会已经完成了它的使命——世俗教育产业已经能够独立运作，不再需要宗教力量的支持
，然而，有独立的学院和大学，仍然记得早期的历史他们的老师可以毫无例外地追溯到教堂和修道院学校。因此，真正的“现代教育之父”是女修道院学校或教堂。
思想解放的先驱，妇女的守护者
在被误导的人中，普遍认为教会是扼杀新思想的先驱。但事实上，中世纪的教堂并没有压迫或扼杀新思想。甚至相反，中世纪一直是进步思想的倡导者和捍卫者。一些今天看来已经过时的做法在那些日子里确实是进步的。
哈佛大学教授赫里克(herrlich)在其著作《中世纪家庭》中指出，在基督教文化的影响下，欧洲家庭和婚姻伦理具有先进现代化的特征。从罗马帝国晚期开始，教会婚姻道德原则上与罗马法一致。例如，双方都承认一夫一妻制，禁止近亲通婚。然而，两者之间也有很大的不同。例如，教会认为，同样的基督教道德原则适用于所有基督教徒，无论其性别、阶级地位和民族属性如何。婚姻是神圣的，一旦一男一女结合在一起，他们就不能分开。不仅女人应该被谴责作弊，男人通奸和背叛妻子也是严重的罪行。教会也加强了近亲通婚的限制。
[15世纪的名画“像阿诺菲尼夫妇一样]”
在今天是一个非常过时的价值。激进的女权主义者认为婚姻是对妇女的奴役然而，他们忽略了关键点——中世纪早期的社会环境。当时，罗马社会崩溃，大量日耳曼人在原本属于西罗马的土地上迁徙，并传播他们的习惯法。在
，日耳曼人没有太强的婚姻观念许多日耳曼婚姻都是通过掠夺和购买获得的，简而言之，要么是通过抢夺亲戚，要么是通过花钱从一个无力抚养女孩的家庭购买儿媳妇。此外，日耳曼人不禁止一夫多妻制。强大的战士和富有的领导人有许多美丽的妻子，而底层的男人却一无所有。
英国的[撒克逊人]经过长期努力，基督教终于让查理曼大帝在加洛林王朝颁布法律禁止一夫多妻制与此同时，婚姻的约束力不仅限于女性，男性也不允许随意离婚。在父权制时代，妇女需要考虑如何让丈夫不抛弃自己和孩子，而不是离婚的自由。也许在今天看来，教会的法律法规非常保守和愚蠢，但在当时它们确实是罕见的保护措施。
教会的爱情观也直接影响到今天在中世纪文化中，夫妻之间的爱通常被认为比父子之间的爱更强烈:“夫妻之间的这种关系比父母和自然形成的孩子之间的关系更强烈。”这就是为什么马太福音说，“一个人必须离开父母，与妻子结合成为一个人”“今天似乎太晚了。甚至许多年轻人也达不到这个水平——首先爱自己，然后爱他们的伴侣，最后爱他们的孩子
[根据基督的爱情观，孩子只是父母情感的衍生物，最终会离开]
同时，教会也划时代地提出婚姻中的情感因素应该排在第一位。在中世纪，婚姻只是财产分配的工具，教会的思想无疑非常先进。虽然，在实际操作中，阻力会很大例如，著名的但丁同情他的叔叔和弟媳保罗和弗朗西丝卡，他们因为他们的恋情而被处死。然而，他必须在神曲中把恋人们放入地狱，但他选择让他们仍然在地狱中相爱。可以看出，在中世纪，至少在当时的精英阶层，爱情是值得赞美的，婚姻不是纯粹的利益交换。这种思想极大地影响了后世界的三种观点，为婚姻自由奠定了思想基础。结论今天，教会的价值观已经非常过时，但在中世纪，它们成了许多人的保护伞。今天，教会的公共福利职能基本上是由社会保障和保险来划分的，但不可否认的是，它在古典晚期和整个中世纪都是穷人的守护神。也许我们可以用现代价值观来批评教会不支持离婚和堕胎。然而，如果它真的在中世纪重生并且是一个下层阶级的女人，那么可能性将是“非常甜蜜的”
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