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最近，七年前在中国核心期刊《冰川与冻土》上发表的一篇论文引发了社会的热烈讨论。本文作者许钟民在撰写生态经济学综合框架的过程中，阐述并展示了“教师的崇高感和教师母亲的优雅感”据《冰川与冻土》官方网站报道，《冰川与冻土》杂志主编是论文作者许钟民的导师。
1年1月13日，许钟民告诉杜南记者，他科研思维的改变源于2004年导师的指导。导师的指导到达泰山山顶后，他“理解了向上和向下的不对称，彻底理解了发展和分配之间的差异”。然后他开始写一系列文章。他在杜南对记者说，那些不理解他的研究框架的人不应该滥用“科学研究需要想象的张力”和“科学研究是孤独漫步者的想象”他还说，导师在论文发表前是否知道对他来说不方便回答，但他肯定是在论文发表后看到的，风暴过后两人暂时没有联系。
事件发酵后，冰川冻土宣布退出并道歉。1月12日23点左右，该期刊的组织者，中国科学院西北生态环境与资源研究所，在调查后表示，文章不符合该期刊的学术定位，并接受了该期刊编辑的辞职申请。负责期刊的中国科学院科学通信局也表示将尽快成立一个调查小组。
到出版时，杜南记者已经给许钟民的导师发了一封电子邮件，核实有争议的问题，但尚未回复。
对话:
谈论论文创作的理念:在导师带领你登上泰山之后，改变你的科研理念
杜南:你对“导师的高贵情怀和老师母亲的优雅情怀”的论文创作的理念是什么？我们总是说“一旦爬到山顶，人们就会看到，其他的山在天底下都显得矮小。”。我想一旦我到达山顶，我就会看到山脚。当我到达山顶时，我发现我首先看到的是头顶上的云。然后你走到边缘去看山下的风景。我只是想，如果你想上去，你的想法会改变你的观点。自从2005年以来，我已经下定决心“不抄袭别人”，独立思考。什么是美？什么是道？什么是优雅？我在论文中已经阐述了所有这些。
是导师的指导，帮助我改变了主意。回来后，我拿起一支笔，开始反思总结的过程。它从导师的老师的母亲的教导延伸而来。首先，我写了一篇关于科研团队建设的论文，然后我去了基金会委员会参加流域科学防御计划，因为我似乎知道前进的方向。从国防归来后，
撰写了《水上流行——科学研究者之路》、《通往幸福之路——生态经济融进山岗的前奏》等文章。，它系统地总结了老师多年的教导。然后他从哲学层面完成了《卓越之路——变化、坚持和永恒》，并讨论了任何理论都应该包括的变化、坚持和永恒三个问题及其关系。杜南:这篇文章似乎和生态经济学没什么关系吗？许钟民，
:普通人只看到“老师的崇高感和老师母亲的优雅感”就被放大了。但这实际上符合我自己的“四位一体”研究框架概念。在这篇文章中，我概述了一条共同的发展道路，作为我未来的展望。
许钟民所说的“共同发展道路的阶段和特征”
我对共同发展道路作了严谨的科学演绎，这是在充分认识到问题的双重性的作用下完成的。人生之路可以分为四个阶段:自我意识、形成新的正反馈回路、自我控制和自我实现
杜南:这篇文章是受康德的“道德感和优雅感”启发的吗？许钟民:是的，我在2007年或2008年第一次读这本书。当时我没有印象。后来，我发现我可以把它和我的论文以及我的导师、老师和母亲结合起来写。
杜南:看到你文章中引用的许多古诗，你也会写自己的诗。这种文学天赋的积累来自哪里？许钟民，
:我是理科学生。在高考中，我的中文成绩只有50多分，但后来我慢慢地看书，记忆力也很好，所以我慢慢地积累了起来。我认为科学研究需要想象力来勾画未来，而古诗有着良好的意境和想象的内容。我也非常喜欢历史。历史的视角可以开阔我的视野。我从初中开始读《作为镜子的历史》。
争论的讨论:“科学研究是孤独流浪者的想象”
杜南:你如何拜访你的导师？许钟民:我于1994年毕业于湖南师范大学，在导师的指导下攻读硕士和博士学位。在他的导师指导下学习的学生仍然很少，我就是其中之一。杜南:这篇文章发表前你看过吗？许钟民:我只能回答，我的导师一定在它出版后看过了。杜南:你认为当前的争议怎么样？
许钟民:卢梭说过，科学研究是孤独漫步者的想象，我习惯于日常的争论。我的文章值得一试，唯一的问题是它可能是错误的，但是你怎么能理解我潜在的逻辑框架，你能理解我，学术研究是从想象中发展出来的，我的文章有想象的“张力”但是我没想到这次争议会这么大，许多人大声辱骂，说我的论文是“狗屎”，这我不能接受。
杜南:在当前的动荡之后，你联系过你的导师吗？
许钟民:没有联系，我有点恼火，怎么会被误解为拍马屁呢？我只用老师的崇高感和老师母亲的优雅感来解释一条共同的发展道路。
