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在电影《叶问4》中，服装、场景、故事、人物的精心安排令人印象深刻，尤其是里面的四种对称，这延长了电影的模式。
在下面，将根据电影内容进行详细分析:
偏置
这里的偏见是一种偏见和一种固有的印象。它们的外观也是对称的。包括两个方面:1。空手道和中国功夫
美国人认为空手道很好，尤其是鄙视中国功夫的美国海军陆战队军官。他不仅羞辱了口头练习中国功夫的贺文，还发起了许多挑战来挑战中国功夫
在处理两者之间的矛盾时，影片采用了对称的方法，一方面，在各自的内部，存在着不同的差异，比如美国海军陆战队、军官和贺文是一组矛盾，一方面主张引进中国功夫训练课程，一方面认为中国功夫只是象征性的姿态，这就形成了一组矛盾在华人社会中，万宗华和叶文也是一群矛盾体。一个主张推广中国功夫，另一个主张不教外国人。这是另一组矛盾。
一方面表明你有我，我也有你。在美国，也有练习中国功夫的人，比如贺文和比利。在中国，也有学空手道的人，比如李小龙。它有一种对称性
2。文化偏见
一个是美国白人，由海军陆战队军官代表。他们对中国人有偏见和蔑视。他们相信白人优越，瞧不起其他种族的人，甚至故意贬低他们。
一是万·宗华对美国文化的偏见。他总是告诉女儿要有耐心。他从来不让她反击，甚至不允许解释。此外，他不允许中国功夫传播给外国人。叶问告诉他平时应该多和他们交流。不要害怕他们。他应该尽快行动。同时，他觉得武术没有国界，应该发扬光大。
3。对儿童的偏见
一是万·宗华对女儿的偏见。他认为他女儿的所作所为是错误的，他的兴趣也是错误的。他应该按照自己的想法练习武术，忍气吞声，不还手。
一是叶文对他儿子的偏见。他认为他的儿子总是在校园里打架，他的兴趣是错误的。他应该按照自己的想法学习，而不是练习功夫。
场景
在电影中，许多场景的出现也反映了一种对称。包括两个方面:
1。竞赛
当叶文第一次见到万·宗华时，他们坐在凳子上，被桌子上的玻璃包围着，开始互相竞争
当他们第二次见面时，两个人站在桌子的玻璃上，开始互相竞争。这里有对称之美在中国大会的中秋节晚会上，出现了一张锦标赛桌，外国人前来挑战。
军营里，也有一张比武桌，双方再次互相竞争这里，体现了另一种对称美。
在校园啦啦队比赛中，也出现了一张比赛桌，也是双方互相竞争，反映了一场竞争
2。
家庭叶文在家与儿子交谈的场景、扇他耳光的场景、在家与万宗华和他女儿交谈的场景以及扇他耳光的场景构成对称。
教育
在电影中，叶文对儿子的教育和他后来对自己的理解与万·宗华对女儿的教育和她后来对他的理解形成了对称。
一个是孩子喜欢的。两位父亲都经历了从否定到肯定的过程。在万宗华看来，孩子们应该把中国功夫练好，而女儿们不喜欢功夫，喜欢啦啦队，而她们的父亲不明白这一点。在叶文看来，孩子应该努力学习，而儿子喜欢中国功夫，不喜欢读书。事实上，一个喜欢功夫，另一个不喜欢，这是另一种对称。
后来，两个父亲都理解孩子们，鼓励他们追求梦想，做自己喜欢做的事。
一个是孩子是否做错了什么。两位父亲都经历了一个从完全否定到缓慢理解的过程。万·宗华认为，孩子们在校园里做的事情是错误的。是孩子们在美国人被殴打之前主动挑衅他们，不让他们解释。同样，在叶文看来，儿子经常打架，这是孩子的错，但不让孩子解释。这里有一种对称性
后来，两位父亲都理解了孩子，并改变了他们对孩子的偏见
另一个是，孩子们经历了一个从固执的叛逆到理解父亲的情感转变过程。
在看到万宗华被移民局拘留并被官员带走后，她的女儿自愿跪下并请求美国人原谅她。直到那时，她才明白她的父亲
在了解了叶文的情况并看到叶文为他在美国找到一所学校而付出的艰辛努力后，他的儿子主动与父亲和解。这时，他明白了父亲的意思包含
在电影中，两种文化的宽容也是一种对称。
199年初，万宗华不接受美国文化。他不想让叶文和李小龙向外国人传播中国功夫。他不想让外国人学习中国功夫。后来，他慢慢明白了叶文，也明白了武术是没有界限的。
起初，美国军官不愿意接受中国功夫。后来，经过多次挑战，他们被中国功夫打败了。最后，美国军营开始将中国功夫纳入他们的训练课程。
这也反映了一种文化间的宽容和共存，也是一种对称的体现
可以说，正是电影中出现的这些对称性共同拉长了电影的模式，使这样一部动作电影显得内涵更加深刻，质感更加美观，富有意义，模式更加宏大
事实上，它包含了一个概念，或者已经超出了动作片的范围，不仅是谁打败了谁，谁征服了谁的问题，而且已经上升到一个很高的层次，即文化之间的宽容和共存，消除偏见，相互理解，相互尊重，以及美与共存
这一次，叶文带着中国功夫来到美国。凭借他的功夫、优雅风度和正义感，他影响了更多的人。叶文离开了，功夫被传承了下来，他的儿子在学功夫，李小龙在教功夫，更多的外国人，包括贺文和比利，在学功夫。这样，功夫在国内外的传播和传播也形成了一种对称性。
