朋友的朋友们_ 快过年了, 外地朋友问： 回族朋友过年吗 这个问题把我真给难住了

快到新年了，外国朋友打来电话，你们宁夏回族朋友迎来新年吗？这个问题真的让我很困扰——好像不是，但是，有某种意义。

年，汉语中常用的字，最初见于甲骨文，其本义是年成、五谷成熟，即“弁文解字”:“年、谷熟也”年的收获、年、年、年代、年等意思，也是指以时间为单位，地球绕太阳一次公转所需的约365天和约1/4太阳日的周期。

年中国已有4000年的历史，我们现在称之为春节，称之为中国年。 春节的意思很清楚，春节的节日应该都很高兴。 春天来了一次呢。 中国的年意也很明显，中国人都经历过一次。 大家一起高兴。 当然经历过。 但是中国太大，有很多不同的民族，也有很多不同的风俗，所以方法多少有些不同。

古代，中国人过春节最早，春天到来，聚集人们，向适龄男女讲情，寻找对象，寻求人口的繁殖，社会的发展。 这个节日当然不仅仅是汉族人，从现有的资料来看，过去匈奴人、土耳其人等中国北方少数民族，过了这个春节，大家都要在春天大集会，唱舞，继续这个配置，好好开展一年的工作，好好开始一年。

根据古籍的记载，汉代的正月，朝廷不仅休息，皇帝还给大臣们分发红包，红包的数量相当于每人一年的工资，比我们现在年末的奖金还要多。 唐代年终奖不像汉代那么多，但人们非常重视这个节日。 宋朝时，皇帝们玩耍。 不仅是红包，整个正月也是休息，想吃玩，永远过正月。 清朝，去年在宫中气氛变得淡薄了，还是需要的是，皇帝也给大臣们送去了象征性的东西，像钱包一样放东西，里面放着细银，稍微接近了我们今天的红包的意思。

年真正被称为春节的人是袁世凯，这个春节是我们现在的春节。 1913年，袁世凯承认正月初一为“春节”，并同意春节定期休假。 很久以前，有一段轶事。 当年7月，北京政府内务总长朱启鉄向“总统袁世凯”报告说:“我国旧俗，每年四季的季节，即明文规定的农历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至冬季，所有国民休息，公务员也休息一天。” 但是袁世凯只是承认正月元旦是春节，当时是“五族共和国”，所以认为把端午节等汉族节日作为全国的节日是不妥当的，从第二年( 1914年)开始实施。 从那以后，夏历的岁首从以往的“正月”变成了“春节”。

袁世凯这个批判法很有意思:五族共和国，春节是大家的节日，关于端午，似乎有让其他民族去度假的意思，不太尊敬，容易产生错觉，休息是不可避免的。 这批法的意图很明显，春节是“五族”也就是后中华民族的共同节日，大家都得过，没有错。 也就是说，无论是什么民族，过也好，过也好，风俗上有差别，节日都是固定的，是假释的。

现在的春节就是这样持续下去的，但是在当时的情况下，回族人享受假期，他们只是这个节日，或者没有堂堂正正地过这个节日。 我有能够说明问题的地方。 到了正月，宁夏王马鸿远喜欢秦腔，在银川市内不仅让大众唱大戏，还允许街上操纵社会之火，大吵大闹，有些回族妇女热闹，上街游览，违反了规矩。 清真寺的不在场证明很不愉快，严厉批评王马鸿沟这种个人行为，马鸿沟不仅不在意，还把最先批评自己的阿证送回了老家。

这件事告诉我们，虽然年龄不错，但是人们没有假期和怨恨，没有喜悦和怨恨，一些规则也可以变成喜悦。

理论上回族与“年”节日相似，开斋节、古尔班节都是重要的节日，按伊斯兰历计算。 每年9月是斋月，男性教12岁以上，女性教9岁以上的回民，都要封斋。 斋月结束，斋月节开始，今天天亮开始，洗干净，洗身，换上新衣服，去清真寺行礼。 “古尔班”一般在斋月日起70天后举行。 到节日为止家家户户都在打扫，炸油炸豆腐、包子、花等。 节日当天黎明，洗身烧香，换上干净的衣服去清真寺参加仪式。 完成后，举行盛大的屠宰仪式，屠宰的肉自己吃，送走亲戚朋友和邻居，施舍穷人。 这和我们的传统春节一样。

答案在这里弄清楚了。 在宁夏，汉族人只不过是斋戒、古尔班，这两个节日都和回族同胞享受着同样的假期。 有些回族人可能只是春节，但和汉族人享受同样的假期。 所以，大家在节日里互相祝福、幸福也是很平常的事情。

例:汉族朋友庆祝回族同胞开斋节、古尔邦节等节日，回族同胞也向汉族朋友祝贺新年。 但是，时代发展了，民族融合进步了。 今天，住在宁夏的我们很高兴，现在的回族同胞在春节也很重视家庭团聚，分享幸福，但他们不像我们汉族大众联合，放鞭炮。

春节其实是大家聚在一起的时候，分享幸福的日子。 过了也好，但是在那里。 (文/路生)